义生学经-002-滥竽充数！

感谢杨占一老师 惠赐墨宝

 -义生学经 第 2 篇 - 

滥竽充数

 （根据提后2:19-21节）

一个典故：齐宣王喜欢听人吹竽（一种乐器），并且一定要听三百人的合奏。于是有个叫南郭的人前来请求要给齐宣王吹竽，齐宣王非常高兴，便拿丰厚的待遇供养他。齐宣王去世后齐湣王继承王位，他不喜欢听合奏，却喜欢听一个一个的演奏，南郭听后便落荒而逃，因为他并不会吹竽，只是混在吹竽的队伍里充数。

滥竽充数这个典故，想必大家都十分熟悉。但是你知道吗？圣经中也有一段类似的经文，记在提摩太后书2:19-21节：

19-然而，上帝坚固的根基立住了；上面有这印记说：‘主认识谁是祂的人’；又说：“凡称呼主名的人总要离开不义。”

20-在大户人家，不但有金器银器，也有木器瓦器；有作为贵重的，有作为卑贱的。

21人若自洁，脱离卑贱的事，就必作贵重的器皿，成为圣洁，合乎主用，预备行各样的善事。

当我们读到一段较长的经文时，要想弄懂它的意思，最先要做的，就是先把它划分成几个小节，再找出每个小节的中心，然后把每个小节的中心进行比对，这样就能很容易明白整段经文的意思了。

这里的19节、20节、21节，正好可以分为三个小节。

在第19节的开头，我们发现了一个转折词——“然而”——千万别忽略这个词。因为它告诉你，前面有重要内容。

因为这里有个然而，所以，我们必须去看它的上文，看上文写了什么。于是，我们看到前面的第15-18节：

15-你当竭力在上帝面前得蒙喜悦，作无愧的工人，按着正意分解真理的道。16-但要远避世俗的虚谈，因为这等人必进到更不敬虔的地步。17-他们的话如同毒疮，越烂越大；其中有许米乃和腓理徒，18-他们偏离了真道，说复活的事已过，就败坏好些人的信心。”

保罗对提摩太的劝勉包括三部分！

第1.“你当竭力”——

第2.“但要远避”——

第3.“然而”——

这时，我们发现，原来第19-21节，是保罗对提摩太所发劝勉的第三部分。而第一至第二部分，在第15-18节。那么，在第15-18节，保罗说了什么呢？

第一、保罗劝提摩太：要行上帝喜悦的事，作无愧的工人，按着正意讲解圣经真理。

第二、保罗劝提摩太：如果你要保持自己所传之福音的纯正，就必须远避那些轻浮琐碎的题目，要将时间和精力用在教导核心真理上。

第三、保罗劝提摩太：不要像教会中的某些人，你们只会像世欲人一样的空谈，其话语如同毒疮，已经败坏了好多人的信心。

 19节：

1、上帝的教会，看似被某些人所搅扰和败坏，但是真理的根基已经立住了！

2、那些讲论虚谈的人虽然也被人众人接受，看上去也是在教会中为上帝做工。但是，惟有“主认识谁是祂的人！”

3、如何鉴别真正的工人和虚假的工人呢？“凡称呼主名的人总要离开不义。” 约壹5:17节说：“凡不义的事都是罪。”——只有离开不义——离开罪的人，才是上帝所认可的工人。这是试金石！

 20节：

1、这里的大户人家是指教会。金器银器是贵重的，是要永远珍藏的。而木器瓦器呢？是卑贱的，过不多久就要丢弃了。

2、我们是如何判断出这里的木器瓦器作为卑贱之物，一定是指会要被弃绝的东西呢？这是基于上下文。

3、你发现在上下文中，一直在讲论两等做工的人。一种是上帝喜悦的，按正意讲解真理，是贵重的器皿；另一种虚伪的工人，他们专注于世俗的虚谈，偏离真道，沉沦在罪中，偏行正义。

 21节：

1、“人若”——这里说得很清楚，成为尊贵还是卑贱，是人自己的选择，不是上帝定的。

2、“人若自洁，脱离卑贱的事，就必作贵重的器皿。”这句还用解释吗？一看便知。

3、只有我们“成为圣洁，合乎主用”——预备好了，主才能让我们“继续做”各样的善工！

 应用：

1、任何经文，我们在弄明白其原本的意思之后，都应当在第一时间，将它们应用到自己的身上，看这话对我，有什么教训和属灵意义！

2、使徒约翰说：“亲爱的弟兄啊，我们现在是上帝的儿女，将来如何，还未显明；但我们知道，主若显现，我们必要象他、因为必得见他的真体。凡向他有这指望的，就洁净自己，象他洁净一样。”（约壹3:2-3）

亲爱的弟兄姊妹，你的信仰是滥竽充数呢？还是竭力脱离不义，以得蒙上帝的喜悦？ 你是在按正意分解圣经中的基要真理呢？还是在拿国学经典、读者文摘、成功神学当真理，来糊弄上帝的百姓呢？——我们务要记得提前2：19-21节的警戒，也许百姓无知，但主却认识谁是祂的人！

关于第20节，也许你会想到罗马书第9章20-21节：

“你这个人哪，你是谁，竟敢向上帝强嘴呢？受造之物岂能对造他的说：‘你为什么这样造我呢？窑匠难道没有权柄从一团泥里拿一块作成贵重的器皿，又拿一块作成卑贱的器皿吗？’”（罗9:20－21）

弟兄姊妹们，以经解经固然重要，但我们不能生搬硬套。

以经解经的前提是，除非你先把某两处经文在上下文中的意思搞明白，否则你就不应当将二者强行联系到一起。

这就好比，这里有一土豆，那里有一个苹果。

你要先搞明白，土豆属于什么类，苹果属属于什么类，你不能看着这两个都是圆的，就往一块扔。土豆是蔬菜，苹果是水果，二者根本不是一回事。

除非你先知道罗马书9:20-21节的意思，不然你就不应当草率的将二者联系起来。那样只能弄巧成拙。

今天先说到这里吧。至于罗9：20-21节是什么意思，我们日后再说。

· END ·