面对席卷全国的新冠肺炎，作为基督徒，我们不应像世人一样胆战心惊。因为我们都还记得2008年5月12日的汶川地震，也记得2003年的非典型肺炎。
对于接二连三的灾难性事件，圣经早有预言。我们如果真信上帝，就不能只相信祂赐福的应许，却不信祂审判世界的预言。不是吗？
中国每年的癌症发病是280万，死亡180万，致死率是64%。有专家预言，未来20年，每个家庭都将有一个人罹患癌症。这难道不比只要努力3-5个月，就可得到有效控制的瘟疫更可怕吗？即然如此，那为什么我们都不在意预防癌症，却对一个致死率远低于癌症的新冠肺炎怕得不行呢？事实上，相对一呼百应、群防连控的疫情，魔鬼的温水煮青蛙才是更可怕的。前几天，微博上的一则新闻，有如重锤一般击在我的胸口：当湖北仙桃的一间口罩工厂反复加薪却无人前来复工时，一众僧尼姑却挺身而出，分文不取的甘当义工。这时，我们不禁发问，基督徒在哪儿？还有另一则新闻：一位以拣废品为生的83岁老人，到社区捐出1万元，且坚持不留姓名。连这样的老人都能无私的捐输，我们基督徒又在做什么？
究竟是我们没有机会、没有能力如此行，还是因为我们活得太自私、太虚伪、太安逸了？
反思！
为什么在通讯如此发达的今天，社会和国家对基督徒仍然没有什么好感？原因之一是：基督徒在台上讲的道越来越好听，可在台下的行为却是越来越可怜！要知道，就是在最艰难的岁月中，世界上第一所疯人院、养老院、孤儿院、戒毒所、女子医院……几乎无一不诞生于基督徒的手中。自唐朝至解放初期，虽然这片土地的管理者一再的误解并拒绝基督教，但那些忘我牺牲的宣教士们，却一次又一次的用自己的鲜血和生命刷新了人们对这个信仰的全新认识。拿中国近代的教会兴建的大学为例，在当时，俨然成为新中国顶尖大学的摇篮，诸如：燕京大学（今北大与清华）、辅仁大学（今北师大）、岭南大学（今华南理工）、之江大学（今浙大）、震旦大学（今复旦与同济）、齐鲁大学（今山东大学）、东吴大学（今苏州大学）、圣约翰大学（今华东政法）、金陵大学（今南京大学）……在这些教会大学中造就出来的，并非反动分子，而是中国近现代史上的杰出人才：陶行知、冰心、李政道、南怀瑾、林语堂、邹韬奋、周汝昌、张爱玲、顾维钧、徐悲鸿、宋美龄、金庸、梁羽生、萧乾、王世襄、林思齐、林汉达、金仲华、朱生豪、徐志摩、孟宪承、周有光……不要说今天的宗教政策不允许，资金不充足，这根本就不是核心问题，核心问题是，我们专顾自己。活得就像古时的以色列人，上帝原本要他们把福音传给世界，可他们却一门心思想着自己的荣耀和福乐！基督教真正的力量，并不是圣经中所蕴含的真理，基督教真正的力量，是那些因圣经中所蕴含之真理而重生的基督徒的品格！在南京大屠杀纪念馆门前，屹立着一座十几米高的十字架，它不是来自任何一所教堂，却能在席卷全国的拆十字架浪潮中巍然不倒，为什么？因为那是24位宣教士用他们生命和热血，在南京10万守军弃械而逃时挺身而出，以软弱之躯拯救了30万南京民众的伟大见证！而这个见证并非出自基督徒之口，那是国家政府官方资料中的公开记述。文章说，当那些宣教士将要离开南京时，在广场的草坪上，成千上万的百姓跪伏在地叩谢恩人。她们不懂基督教，他们不是基督徒，所以他们称这些人为“洋菩萨”——我觉得，这个名字好听，太好听了！因为它是不信之人赐予我们最高的评价！不是吗？可是今天，这样的事迹还能去哪里寻找吗？如果一个人坚决不肯加入基督教，坚持相信无神论，我们还愿意慷慨的为他做些什么吗？今日，我们中国的基督徒，是否已经变成了理论的巨匠和行动的侏儒？我认识一位牧师，他不怎么会讲道，但有一次过春节，我见他和教友们拉着米面油，去探访并不是基督徒的孤寡者和贫寒人。这深深的震撼了我！不是因为这行为多么崇高，而是因为它在今日，太罕见了！前天在网上看到一则新闻，有位热心的邻居，在全副武装的情况下去市场买菜，回来将两棵大白菜放到邻居门外，然后打电话告知：“那白菜是我帮你买回来的，很安全，放心吃！”几年前，有位主内肢体说：她虽然是传道人，但更愿意去做个人之工，当时我说：“这是好事儿，讲台已经人满为患了，若非有特殊恩赐，能远离就要尽量远离！”为什么？因为基督在世时，大部分的时间都在医病救人，而不是教训百姓。”昨天看到一位非基督徒的朋友圈：“辟谷五天，为疫区祈福，勿扰！”不管这是戏言，还是真心。看到这个，我在想，面对瘟疫，基督徒应当做些什么？2000多年前，当世人沉迷于罪时，上帝的儿子降世为人，祂并没有高谈阔论，而是默默的走向十字架，以自我的牺牲，背负了世人的罪。昔日上帝的忠仆摩西，宁可自己的名字被涂抹，也要使那些惹动上帝义怒的人得饶恕。同样，亚伯拉罕一听到上帝要刑罚所多玛，便俯伏在地，再三恳求上帝的怜悯。
而今的我们呢，我们有为瘟疫禁食吗？有为瘟疫彻夜的祈祷吗？有为那些挣扎在死亡线上的灵魂哀哭吗？如果没有，那么，难道我们不应扪心自问：“主啊，这是怎么了？我的心为何如此麻木而冷漠？我的里面，为什么没有上帝的灵？”
“你该知道，末世必有危险的日子来到。因为那时人要专顾自己、贪爱钱财、自夸、狂傲、谤讟、违背父母、忘恩负义、心不圣洁、无亲情、不解怨、好说谗言、不能自约、性情凶暴、不爱良善、卖主卖友、任意妄为、自高自大、爱宴乐、不爱上帝，有敬虔的外貌，却背了敬虔的实意；这等人你要躲开。”（提后3:1-5）恕我直言，我一直相信，这不是在说世人，而是在说基督徒。根据上下文，也可以证明这一点。正因为我们的心中充满了世俗，圣灵才无法进驻我们的心。今日的我们，已经像那些假冒为善的法利赛人一样，从崇高的选民地位上堕落了。“你们这些淫乱的人哪，岂不知与世俗为友就是与上帝为敌吗？所以凡想要与世俗为友的，就是与上帝为敌了。 ”（雅4:4）正因为我们的心中充满了世界和世界上的事，基督的心才无法支配我们。对此，上帝的忠告乃是：“不要爱世界和世界上的事。人若爱世界，爱父的心就不在他里面了。”（约壹2:15）多么令上天惊奇诧异的事啊？上帝的儿女，深深的爱着这个世界，却丝毫不爱世界中将亡的灵魂！古时，当以色列人的营中出现瘟疫时，他们第一要行的，就是认罪自洁，与污秽和不义隔绝。那么，今日，我们是否要藉着这个新冠疫情之际，进行一番深刻的自省和自洁呢？昔日，上帝说，倘若所多玛和俄摩拉的城中有十个义人，“为这十个的缘故，我也不毁灭那城。”（创18:32）使徒雅各说：“你们亲近上帝，上帝就必亲近你们。有罪的人哪，要洁净你们的手！心怀二意的人哪，要清洁你们的心！”（雅4:8）“现在正是悦纳的时候；现在正是拯救的日子。”（林后6:2）挑开基督教的脓疱，并不是一件羞耻的事，因为它能带来医治：“你们要洗濯、自洁，从我眼前除掉你们的恶行，要止住作恶，学习行善，寻求公平，解救受欺压的；给孤儿伸冤，为寡妇辨屈。耶和华说：你们来，我们彼此辩论。你们的罪虽象朱红，必变成雪白；虽红如丹颜，必白如羊毛。你们若甘心听从，必吃地上的美物，若不听从，反倒悖逆，必被刀剑吞灭。这是耶和华亲口说的。”（赛1:16-21）我们相信，那灭命的天使尚未来到。这场瘟疫必定如2003年的非典一样，不久就会过去。然而，上帝的预言和审判将不会失交效。当下这些时兆，正是上帝在向祂地上的儿女发出警告。属灵的人能参透万事。惟愿我们都能在这罕有的闲逸之时，深自省察，预备心灵，重见基督！上帝说：“我民哪，应当腰束麻布，滚在灰中。你要悲伤，如丧独生子痛痛哭号，因为灭命的要忽然临到我们。”（耶6:26）论到基督的再来，圣经说，那时：“民要攻打民，国要攻打国；地要大大震动，多处必有饥荒、瘟疫，又有可怕的异象和大神迹从天上显现。”（路21:10-11）“这都是灾难的起头。”（太24:8 ） 很显然，这是末后必有的事。那么，面对这一切，除了永生，我们今世的保障又在哪里呢？相信大家一定会想到诗篇91篇：“住在至高者隐密处的，必住在全能者的荫下。……祂必救你脱离捕鸟人的网罗和毒害的瘟疫。……你必不怕黑夜的惊骇，或是白日飞的箭，也不怕黑夜行的瘟疫，或是午间灭人的毒病。虽有千人仆倒在你旁边，万人仆倒在你右边，这灾却不得临近你。……灾害也不挨近你的帐棚。”（诗91:1-10）这是上帝赐平安的应许。但问题是，它真的会成就在我们的身上吗？就因为我们自称是基督徒，就因为我们自称信祂，平安便属于我们了？不是的！在第14 节，上帝说：“因为他专心爱我，我就要搭救他；因为他知道我的名，我要把他安置在高处。 ”（诗91:14）可见，除非我们真正认识祂，除非我们专心爱祂，不然，口头上的基督徒与世人无异。什么叫专心爱上帝，什么叫知道祂的名？犹太人曾自诩是亚伯拉罕的后裔，但主耶稣却对此表示怀疑，祂说：“你们若是亚伯拉罕的儿子，就必行亚伯拉罕所行的事。”（约8:39）上帝的诫命吩咐人，当孝敬父母。但犹太人却编造一套道理来逃避这一严肃的责任。他们说：放心，只要向圣殿交纳了奉献金（各耳板）就可以不遵守这条诫命了。这就如同有人说：只要有爱就行了，不必像法利赛人一样遵守诫命。弟兄姊妹，法利人真的遵守了上帝的诫命吗？并没有。事实上，他们的罪——不是因为太过严格的遵守了上帝的诫命——而是因为他们并没有遵守诫命。基督说：“ 文士和法利赛人坐在摩西的位上，凡他们所吩咐你们的，你们都要谨守遵行；但不要效法他们的行为；因为他们能说，不能行。”（太23:2-3）面对法利赛人以各耳板取代诫命的行为，耶稣毫不留情的说：“你们诚然是废弃上帝的诫命，要守自己的遗传。”“将人的吩咐当做道理教导人，所以拜我也是枉然。”（可7:7,9）虽然律法的总纲就是爱。但心中真有上帝的爱，却不遵守诫命——这样的人是不存在的。“人若说我认识祂，却不遵守祂的诫命，便是说谎话的，真理也不在他心里了。”（约壹2:4）“我们遵守上帝的诫命，这就是爱祂了，并且祂的诫命不是难守的。”（约壹5:3）“我们若爱上帝，又遵守祂的诫命，从此就知道我们爱上帝的儿女。”（约壹5:2）亲爱的弟兄姊妹，不管别人怎么说，不管有多少人废弃了上帝的律法，我们都不应对圣经中如此明确的教导视而不见。诫命诚然不能救人，律法诚然不能赐给我们基督的义，但我们不要忘记：“敬畏上帝，谨守他的诫命，这是人所当尽的本分。”（传12:13）基督完全遵守了上帝的诫命，绝对不会取消我们遵守诫命的本分。相反，祂是在为我们树立榜样。因此，如果我们拒绝在基督的爱中、在圣灵的大能之下遵守祂的诫命，并在世上度一种圣洁仁爱的生活，那么，我们就不是上帝的真儿女，平安也绝会不属于我们。“不要自欺，上帝是轻慢不得的。人种的是什么，收的也是什么。”（加6:7） “看哪，我必快来！赏罚在我，要照各人所行的报应他。”（启14:12 ）“圣徒的忍耐就在此；他们是守上帝诫命和耶稣真道的。”（启14:12 ）“这儿女就是那守上帝诫命、为耶稣作见证的。 ”（启12:17）"第一要紧的，该知道——在末世——必有好讥诮的人随从自己的私欲出来讥诮说：‘主要降临的应许在哪里呢？……’他们故意忘记，从太古……当时的世界被水淹没……主所应许的尚未成就，有人以为他是耽延，其实不是耽延，乃是宽容你们，不愿有一人沉沦，乃愿人人都悔改。但主的日子要象贼来到一样。那日，天必大有响声废去，有形质的都要被烈火销化，地和其上的物都要烧尽了。这一切既然都要如此销化，你们为人该当怎样圣洁，怎样敬虔，切切仰望上帝的日子来到。……使自己没有玷污，无可指摘，安然见主。”（彼后3:3-14）
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