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在末日风暴中站立!

在末日风暴中站立!

作者:慕义生

在末日风暴中站立!  第1张

在您的信仰生活中,是否存在着这样的问题?

在平安无事、凡事顺心的时候,你会很感恩,也很有信心。你坚持聚会、读经、祷告,愿意与人分享真理,愿意奉献,感觉有信仰真好!

可是,你发现,只要遇到一点点的环境,哪怕只是一个小小的试探,甚至,只因为别人说的一句话,自己就会动怒,发脾气,像没有信仰的人一样。世人怎么想,你就怎么想,世人怎么做,你就怎么做,甚至是,比世人还不好。

你感到很沮丧,于是便向主认罪,说:“主啊,赦免我的罪吧,我做得不好,求你饶恕我,赐给我力量,帮助我得胜罪恶!”

可没过多久,当你再一次遇到同样的环境、试探和诱惑时,却是又一次毫无悬念地拥抱了罪!

最初,你很痛苦,很挣扎,很困惑,为什么自己就胜不过罪呢?为什么自己就那么软弱?为什么自己就不能胜过堕落本性中那股犯罪的冲动呢?

但次数多了,时间久了,你开始渐渐地相信,人是不能胜过罪的。

接着,你会觉得:“虽然我做的不好,但我的心是好的呀,我是爱主的。我相信自己已经悔改了、已经重生了,上帝一定会让我进天国的,要不然谁还能进天国呢?”

就这样,你开始怀疑那些声称“非圣洁没有人能见主”的教导。(来 12:14)你觉得那只不过是讲台上的说辞罢了,现实中没有人相信那个,也没有人能做到。

你在心里说:“哪个人不犯罪?虽然我不好,被罪纠缠,但有些地方,我比别人做得好多了!所以我相信耶稣不会丢弃我的,祂一定会赐给我永生!”

于此同时,你已经不那么害怕犯罪了。

虽然在你的口中,仍然会义正言辞地谴责罪,但是一走出教会的门,你就变得和世人别无二致。

罪,成了你的好朋友,你比以前更加频繁地犯着那些习惯性的罪。你一边信着主,一边与罪和平共处,友好往来,甚至是其乐融融。

然而在你的心灵深处,仍然有一种挥之不去的恐惧与不安!这让你很矛盾,也很困惑。

你会想,为什么会这样呢?如果继续犯罪,会遭受上帝公义审判,那么自己和教会中绝大多数的人,不都还是好好的吗?如果继续犯罪,仍有永生,那么自己的心里就没有平安了,怕的到底是什么呢?

你陷入深深的困惑之中,就像当初的希律王一样。

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(图:希律王)

以东人希律!

经上说:“分封的王希律听见耶稣所作的一切事,就游移不定,因为有人说是约翰从死里复活,又有人说是以利亚显现,还有人说是古时的一个先知又活了。”(路 9:7-8)

弟兄姊妹,这里的“分封的王希律”,指的是希律·安提帕,也称为小希律。而他的父亲,就是那个杀害耶路撒冷男婴的暴君,人们称之为大希律或希律王。

这个希律·安提帕出生在耶路撒冷。他的父亲大希律是以东人,母亲是阿拉伯人。但希律从一出生,就被当作犹太人来抚养。所以,就血统而言,他是以东人;就文化而言,他是希腊人,就宗教而言,他是犹太人,就居住地而言,他是耶路撒冷人,就公民身份而言,他又是罗马人。

有些人对此可能会有疑问,作为一个以东人,希律怎么可能同时又是犹太人和罗马人呢?

这得先从希律的家族说起。在当时,希律的家族,属于犹太人中的贵族。但他们并不是纯正的犹太人,按血统来讲,他们是“以土买”人。而在新约圣经中,这个“以土买”是“以东”的希腊名。所以,马可福音3:8节说,有人从“以土买”来到耶稣那里,其实是在说,有人从以东地前来见耶稣。因为“以土买”就是“以东”。

那么,作为以东人,希律的家族怎么能成为耶路撒冷的贵族呢?这得从马加比起义讲起。

在公元前332年,希腊的亚历山大大帝,征服了巴勒斯坦地区。后来,这个地区由希腊分裂后的塞琉古王朝接管。公元前186年,塞琉古四世企图将犹太人希腊化,他强迫犹太人拜偶像,禁止割礼和守安息日。这导致不少犹太人起来反抗,并为此殉道。

公元前168年,塞琉古王朝的安条克四世,再度兴起对犹太人的镇压,并洗劫了耶路撒冷的圣殿,使一万多名犹太人沦为奴隶。安条克四世同样试图让犹太人希腊化,并决定将耶路撒冷的圣殿,用于祭祀异教神明宙斯。

这时,为了保存犹太人的宗教信仰,耶路撒冷西北部摩底茵城中的一位名叫马加比的祭司,便率领犹太人奋起反抗安条克四世,并发动了著名的马加比起义。

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(图:马加比家族)

三年后的公元前165年,马加比率领的犹太人,以游击队的方式成功地夺回了耶路撒冷的圣殿,并让犹太地区,拥有了相对独立的地位,且建立了属于犹太人的马加比王朝。自此,犹太人渡过了一百多年平安的宗教生活。

而在此期间,住在耶路撒冷南部的以土买人——也就是以东人——他们因形势所迫,全民受了割礼,成了犹太人,并开始依照犹太人的传统来生活。而我们刚刚提到的大希律,他的父亲安提帕特,就在这些人当中。后来,安提帕特因为娶了马加比王朝的公主米利暗,而摇身一变成了犹太人中贵族。

这个安提帕特,为人特别善于见风使舵。他曾率兵帮助了罗马将军尤利乌斯·凯撒去对抗敌人。后来,在尤利乌斯·凯撒成为罗马皇帝,便赐予安提帕特以罗马公民的身份,并委任他作为总督,管理犹太、撒马利亚及加利利全境。

后来,安提帕特的儿子——大希律——接续了他父亲位置,继续统管犹太。所以大希律,也被称为犹太人的王。

大希律死后,他的小儿子希律·安提帕,继续被罗马当局委任为加利利的分封王。这个希律,十五岁登基,为人极其残暴,比之父亲有过之而无不及。他曾休了自己原配的妻子,并娶了他同父异母的兄弟——腓力的妻子希罗底为妻。为此,施洗约翰曾对希律说:“你娶你兄弟的妻子是不合理的。”(可6:18)

很多人不理解,施洗约翰为什么要去责备一位身为罗马公民的希律王呢?那是因为就宗教而言,希律算是犹太人,他是行过割礼的。

但正是由于这件事,让希律后娶的妻子希罗底怀恨在心。以致在希律过生日那天,希罗底用诡计砍下了先知施洗约翰的人头。

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(图:希罗底杀害施洗约翰)

撒都该人希律!

约翰死后不久,希律便听见了有关耶稣的传闻,就“游移不定”,因为有人说是约翰从死里复活了,又有人说是以利亚显现,还有人说是古时的一个先知又活了,这让他感到十分困惑,不知如何是好。

大家注意,在这里,我们看到一特别的词,叫作“游移不定”。这个词的希腊文原义,是“困惑”、“心里犯难”、“被困在泥里”,也就是“陷入泥潭”的意思。

什么叫陷入泥潭?就是你不能前进,也不能后退,你失去了自由,陷入困境。那么,希律为什么会对有关耶稣的传闻感到困惑?他因何会“游移不定”,不知如何是好呢?

事实上,希律的困惑,来自两个方面。

一方面,是因为他对耶稣所教导的真理感到困惑。因为希律自己的生活,和耶稣所教导的真理相冲突,这让他感到困惑,苦恼,心里犯难。

原本,他已经习惯了一种特定的生活方式。可是突然之间,耶稣出现了,祂带来了真理,树立了更高标准,而希律的生活方式与真理冲突,这让他感到困惑,纠结,犯难。

但是,请注意,这种困惑与作难,并非源自人的无知,而是因为人们晓得了真理。

这和今天很多人的困惑是一样的。很多时候,我们的问题,并不在于我们不知道该怎么做,而是在于,我们根本不想那样做!

美国作家马克·吐温曾经说过:“困扰我的,并不是《圣经》中那些我不懂的东西,而是那些我懂的东西。”

这就是问题所在。上帝说:你要这么做,可是你说:不,我要那么做!上帝说:这件事儿不行,可你却硬是要他答应。这就会带来了困惑,苦恼,纠结。任意妄为吧,心里不平安;全然顺服吧,却又不愿意!

所以,只有当一个有信心的人,全然地顺服真理时,他的内心才会有真正的平安。否则,你就会像希律一样,陷入泥潭,进退维谷。

因为你虽然知道真理,但是你迟迟不愿降服于这个真理;你明明知道上帝的旨意是什么,可是你却不愿去顺服,你一直在幻想着上帝的旨意能改变,或是事情会发生变化。然而,圣经说,“在祂并没有改变,也没有转动的影儿。”(雅 1:17)

所以,弟兄姊妹,在真理面前,你除了顺服,别无选择。当然,你可以不顺服,只是那样,你就会变得 游移不定,苦恼纠结,痛苦不安!

接下来,我们再来看,让希律感到困惑的第二个问题。就是希律自己的信仰,让他感到困惑,纠结,不知如何是好。因为希律是一个撒都该人。他的信仰,在犹太教中,属于撒都该这个宗派。

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(图:撒都该人和法利赛人)

我们先来看下面的两处经文:

你们要谨慎,防备法利赛人和撒都该人的酵。”(太 16:6)

你们要谨慎,防备法利赛人的酵和希律的酵。”(可 8:15)

查看上下文,你会发现,这其实是在两卷福音书中记录的同一件事儿。所以,我们对比可知,“希律的酵”就是“撒都该人的酵”,指的就是“撒都该人的教训。”(太16:12)

由此可见,希律是属于犹太教中的撒都派。这也不足为奇,因为希律是贵族,地位显赫。而在当时,撒都该人主要是由大祭司、贵族和守殿官组成。他们属于犹太人中的权贵阶级。

撒都该一派的人,全都热衷于权力、地位和金钱,他们几乎控制着当时犹太人的政治和经济走向。所以,在人看来,撒都该人似乎拥有了他们心中所渴望的一切。并且,撒都该人的宗派信条之一,就是不相信死人复活。而这一信条,他们更加专注于今生的享乐,因为他们确信人死后没有审判,也没有来生。

这也就是让希望感到困惑的第二个原因。

因为他原本确信,死人不可能复活。可是现在却有人说,约翰已经复活了,正在传福音,还行了许多神迹。这让他感到困惑不已,因为这和他的宗派信条,起了巨大的冲突,并且是不可调和的。

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(图:拉撒路复活)

摇移不定的希律!

弟兄姊妹,你知道,在这个世界上,有些人,他们拥有太多的财富。所以,就算他们听到了真理,晓得末世福音,但是在他们的内心之中,根本不在乎耶稣会不会再来。他们巴不得没有复活,没有审判,耶稣永远不来。这样的话,他们就可以毫无后顾之忧地尽情享受了。

现今,在我们中间,有很多基督徒也是如此。他们生活得很好,妻贤子孝、工作顺利、家庭幸福、身体健康、衣食无忧。所以,当你和他谈论审判,谈论世界末日和耶稣再临时,他们就会感到困惑,犯难,十分纠结。因为在他们的心中,只希望生活能够继续、继续、继续!希望世间的万物,能够一直延续下去。

他们最怕的,就是这种安逸被打破,所以,他们宁愿作一个把头扎进沙子里的驼鸟。他们也许在外表上,表现得非常关注圣经预言、关注时事征兆、关注基督复临。但是他们的关注,并不是盼望耶稣再临,并不是盼望天国。他们的关注,是因为他们害怕,怕什么呢?怕这些事情发生。

他们根本就是不盼望耶稣回来,他们对天国和耶稣,并没有什么感情,为什么?因为他们的心,全在这个世界上,这个世界才是他们真正的神!这一点,完全可以从他们的生活和言行上,看得清楚明白。

但耶稣说:“你们要谨慎,恐怕因贪食、醉酒,并今生的思虑累住你们的心,那日子就如同网罗忽然临到你们,因为那日子要这样临到全地上一切居住的人。”(路21:34-35)

弟兄姊妹,大家还记得那个比喻吗?耶稣说,有一个富人,他的田产丰盛到“没有地方收藏”的地步。(路12:17)于是他想:“我要这么办呢?我要把我的仓房拆了,另盖更大的,在那里好收藏我一切的粮食和财物,然后要对我的灵魂说:灵魂哪,你有许多财物积存,可作多年的费用,只管安安逸逸地吃喝快乐吧!”(路12:19)

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(图:无知的财主)

这些人,他们蒙上帝赐予了丰盛财富,但是他们并没有将这些财富用在正确的事上,他们将之据为己有。所以现在,他们所需要的就是活着,好继续享乐生活。他们的确盼望永生,但是他们盼望的不是天国中的永生,他们盼望的是在这个世界上永生。这才是他们所期待的永生。

所以你发现,今天,在我们的教会中,有一个很特别的现象,就是我们的教友,特别热衷于身体方面的健康信息,却从不关注灵命的孱弱多病、软弱无力、甚至是将要沦丧。

这时,如果你告诉他,圣经说:“所以,我们不丧胆。外体虽然毁坏,内心却一天新似一天。”(林后 4:16)他就不爱听,就很反感。因为在他们并不渴望天国。在他们心中所极度渴望地,是能够摆脱“必须在世界末日接受审判并向上帝交账”的想法。

所以,在我们中间,有许多基督徒,他们虽然相信末日审判,但他们更愿意听到的,却是,能有一个人,来根据圣经告诉他们:“只要信耶稣,就不需要审判了,不需要遵守诫命,不需要克己牺牲。”如果有人能根据圣经来教导这个,那么他们就会特别高兴,这就是当下,大多数基督徒的真实状况。而这,也是撒都该人的信仰。

所以我说,今天,在我们的身边,在弟兄姊妹中间,有很多撒都该人。他们不想让你谈论审判,不想让你谈论主的复临,他们不想听人说,有一天,这个世界的财富会被打破,被抛弃,变得一文不值。因为如果那样,他们的梦就碎了,他们一切的努力和拼搏,都将化为泡影。这会让他们感到痛苦,纠结,不安!

现今,有些基督徒,已经进入了一种美妙的幻境,他们不想听耶稣要来了的警告,因为他们刚买了新车,住进新房,地毯、壁纸、吊灯、豪华家俱,以及他们所渴望的一切,一应俱全。

于是,他们想:“不!别跟我提世界末日,我现在很好。我不需要天堂,让耶稣再等等吧,先别来!”

弟兄姊妹,这是现今很多基督徒的生活态度。

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(图:享乐主义)

为什么会有这种状况呢?原因有很多,其中一个原因就是,唯物主义的思想影响了太多的人,也包括了基督徒,从而导致了空前的世俗化,而世俗化实际上就是一种偶像崇拜。这种偶像崇拜的表现,就是对物质和享乐的崇拜。也就是撒都该人的信仰。

当然在我们中间,还有一些是法利赛人,法利赛人有什么特点呢?法利赛人是另一个极端,他们只在外表故作敬虔。

在我们当中,一直有一些法利赛人,他们认为别人的一切都是错的、都有问题。他们热衷于争论,指责,批评,然后借机标榜自我,人为地订立一套进天国的准则来框自己,同时框别人。

圣经教导我们:“只要存心谦卑,各人看别人比自己强。”(腓 2:3)但是法利赛人正好相反,他们是什么,他们是看自己比别人强。所以,法利赛人的大部分时间,都是在批评、并且告诉别人,他们为什么不能进天国,而不是告诉别人,他们怎样才能进天!

继续说希律。他是撒都该人,他的信条之一,就是不相信死人复活。但是现在呢?有人告诉他,说约翰已经从死里复活了,还有人说,是以利亚复活了。

这让希律感到十分困惑,非常纠结,不知道该如何是好。为什么?因为之前,他确信人死后是不可能复活的。可是现在呢?他开始相信、有点儿相信,人是可以死而复活的。所以他才感到纠结,苦恼,困惑。

弟兄姊妹,你明白我的意思吗?你知道我在说什么吗?

我想说的是,如果这个希律,他对自己所确信的教义足够忠诚;如果希律,对他所确信的信条坚定不移;那么,他就不会感到困惑。因为按照撒都该人的信仰,他应当确信一件事,那就是:约翰或以利亚是不可能复活的。这应当是希律的信条,是他所确信的。

然而,当希律听到不同的声音、当他的环境发生了变化、当他的信仰面对挑战时,他的撒都该主义就轰然倒塌、付诸东流了。他就因为对自己所确信的真理产生了怀疑,开始摇摆,而陷入了信仰的泥潭,不知如何是好。

事实上,当一个人,忘记了他的信条,当他放弃了他的信仰,当他背弃了他的教义,当他开始怀疑自己从前所确信的真理时,他最终就会像希律一样,让信仰陷入泥潭,迷失方向!随之而来的,便是生活中的困惑与不安,恐惧和忧虑。

为什么呢?因为信仰会指导一个人的生活。当一个人对心中所确信的真理开始摇摆时,也就是这个人开始迷失人生导航的时候。那么他就会在很多攸关生死命运的大事上,变得茫然,痛苦,纠结,不知如何是好!并且极易坠入错误的深渊,难以回头。

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(图:迷失方向)

试探来了怎么办?

亲爱的朋友们,我们每个人,迟早都会遇到一种环境,一种足矣对我们的信仰产生严重挑战的环境!毫无疑问,这种大摇动在很久以前就已经开始了,并且会一直加剧,直到恩典时期结束、恩门关闭为止。

弟兄姊妹,我们每个人的信仰都将受到考验,情况将变得如此严峻,以至于有些人甚至会怀疑自己一直以来所确信信的、基于圣经的教训,到底是不是真理。

所以,亲爱的弟兄姊妹,除非你现在就学会,站立在上帝的圣言上,并弃绝一切非圣经的教训;除非你现在就学会如何亲自查明你所确信的,并知道如何确信你所不信、所怀疑的是谬道;除非你能达到一种地步,什么地步呢?也就是说,你知道你信的是谁、你信的是什么、以及你要如何去信。

不然的话,再过不久,很快,你所遭遇的环境,会摧毁你现今所拥有的教义,摧毁你的信仰,动摇你的方向,就像希律的信仰被一个突发的事件所动摇一样。最终,他的困惑,将成为你的困惑;他的泥潭,将成为你的泥潭;他的结局,也将成为你的结局!

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因无知识而灭亡!

上帝说:“我的民因无知识而灭亡。你弃掉知识,我也必弃掉你,使你不再给我作祭司。你既忘了你上帝的律法,我也必忘记你的儿女。”(何4:6)

弟兄姊妹,你知道我在说什么吗?我想告诉你,我们最好从现在开始,就立即去亲自查考手中的圣经。因为在不久的将来,你所相信的每一个教义、你所确信的每一个真理,都将受到空前的冲击和挑战。

如果你今天,没有亲自在地去翻开圣经,并且找到证据,证明你所确信的每一个真理和教义,是基于圣经。那么将来,有一天,你的信仰注定会轰然倒塌,随之而来的,就是你属灵生命上的困惑与麻烦,甚至会导致你属灵生命的败亡。这绝非危言耸听。

所以弟兄姊妹,我们今天不要再抱怨,说你的教会不讲真理;你不要再去责怪传道人,说他们不讲那些紧迫的信息。为什么呢?因为虽然上帝说,你将因无知识而灭亡,但上帝并没有说,你的无知,是因为你没有办法获得知识。

你的无知,是因为你太忙了。你满脑子全是世俗,全是闲事,全是别人的是非对错,全是抖音、视频号、朋友圈……你从来不肯用心去查考圣经,你也从来不肯静下心来,去研究先知的教训。

因此,上帝说,你之所以会灭亡,是因为什么?不是因为没有人给你讲知识,也不是因为你没有机会去学习知识,是因为“你弃掉了知识”!因此,上帝说,因为你弃掉了知识,所以“我也必弃掉你。

并且,上帝说,你不单是弃掉了知识,你还“忘记了上帝的律法”。从上下文的逻辑来看,这话是在说,你是故意“忘记了上帝的律法”、故意厌弃了祂神圣的诫命。所以,他也不必厌弃你,并且不再眷顾你和你的儿女。

在末日风暴中站立!  第11张

不是笨,而是懒!

在前些年,我经常去外地传道培灵。不管我走到哪里,总能听到一些人抱怨,说自己太笨了,什么都不懂。的确,有些人在知识和理解力上是有些不足。但是,大多数的人,之所以不明白真理,并不因为他们笨,而是因为他们懒!

为什么这么讲呢?因为我发现,他们在别的事情上,一点儿都不笨,惟独在学习真理的事上笨。那么种情况,你说是为什么呢?不是因为他们的心思,根本没有放在真理上吗?他们每天只是仰着颌、张着嘴,等着别人往里送食物,并且不管是真理还是谬道,只要有吃的,就往下咽。

弟兄姊妹,我说这话,没有一点儿嘲笑的意思,我其是感到悲哀。为什么呢?大家想一想,你手里有圣经、有预言之灵,那么你还缺什么真理?虽然有些经文的确是不容易理解、不容易懂,但是那些经文它和到底有多大关系?那些经文和你的得救,有什么必然的联系吗?

事实上,那些和我们的得救密切相关的经文,往往是一看就懂的。但是,因为人们没有把这些经文放在心上去仔细琢磨,没有去亲自实践,没有去亲自照着去做,所以也就不能真正地明白这个真理。

主耶稣说:“所以,凡听见我这话就去行的,好比一个聪明人,把房子盖在磐石上。雨淋,水冲,风吹,撞着那房子,房子总不倒塌,因为根基立在磐石上。凡听见我这话不去行的,好比一个无知的人,把房子盖在沙土上。雨淋,水冲,风吹,撞着那房子,房子就倒塌了,并且倒塌得很大。”(太7:24-27)

在末日风暴中站立!  第12张

(图:倒塌的房屋)

今天,有一些人,总是坐而论道,却从不着手实践。这样,就算我们知道得再多,也仍然是无知的人,因为没有经过你亲自实践的真理,它根本就不是属于你的真理。

有些基督徒,他们特别关注,为什么在天国里人,不娶也不嫁?(太22:30)但他们却从来不问一问,自己有没有机会进天国,自己要怎样行,才能进天国?

人们翻开圣经,专挑无关紧要的内容去研究,去钻牛角尖儿,好像是发现了新大陆一样。我在想,难道他们是想成为神学家吗?还是说,他们已经厌倦了那些质朴、纯正的真理?

所以,弟兄姊妹,我们不要作只会从讲坛上获取真理的人,要记得你手中还有圣经。如果你只听传道人的,那么,传道人若是错了,你的信仰和生活也会是出错。因为你的信仰,只是建立在人的身上。

预言之灵说,我们最好学会:阅读一段经文,然后默想,直到上帝向你展示出这段经文中专门为你准备的内容!这就是耶稣所说的,你们要“吃祂的肉、喝祂的血”的意思!我们必须有这样的经验,祂的话就是我们生命的粮。

信仰上的大摇动,很快就会临到并检验我们每个人的信仰工程。如果我们至今,都还不知道自己信的是什么;还不知道使人得救的真理是什么;还不知道人要怎样称义、如何得胜;还不知道上帝的旨意是什么……那么,我们就不可能在考验时期站立得住。

相信一个真理,却不知道它为什么是真理;传讲一个真理,却不坚持并实践这个真理。这是极其尴尬和令人难堪的事!

在末日风暴中站立!  第13张

(图:无知的危险)

虚浮的信仰!

今天,在余民教会中,有许多令人钦佩的、基于圣经的教义和信条。只要微风送爽,我们就会对这些教义感到喜悦;只要鸟儿在歌唱,头顶上是温暖的日光,我们就会觉得这些信条好得无比;只要天国闪着荣耀、天路鲜花满径,我们的信仰就闪闪发光、熠熠生辉。

我们因为日复一日、年复一年地听道,所以确信自己拥有一些真理和知识。这让我们感到自信和自豪,让我们有一种不愿意说出来、却很享受的优越感。

所以,我们喜欢在那些不太了解圣经的人面前,扮演真理的辩护者;我们喜欢和那些不太熟悉圣经的人,进行一场接一场的宣讲和辩论;我们因为能展示理论和知识,而感到非常兴奋;我们热爱我们的教义,我们喜欢用我们的知识,给别人留下深刻的印象……直到麻烦来临。

当狼来了、钱没了、贷款到期了;当老人患病、孩子辍学、自己失业,当死亡悄然降临、被医生告知身患绝症、命不久矣的时候,或是当我们看到某个诱惑,遇到撒但为我们量身订制的试探时,我们就变得和世人一样,想要放纵自己,以便于能够尝一尝那诱人的味道。

于是,我们的信仰就在环境面前,开始发生变化。我们心中的理论、信条,教义就开始动摇。虽然在此之前,我们做得很好,但是当环境发生化时,我们就像变色龙一样,开始改变我们的信仰立场。

结果是,突然之间,我们开始穿那些之前认为不该穿的衣服,我们开始吃那些之前认为不该吃的东西,我们开始说之前认为不能开的玩笑,我们开始在安息日做之前认为不能做的事……那么这时,我们的信仰、我们的教义去哪儿了?

我们婚姻很美好,然后突然有一天,我们发现栅栏另一边的草更绿,花更香,于是我们开始想要合理化息心中躁动的欲望和幻想;或是当我们发现自己的丈夫太暴躁、不知冷热、不会赚钱;当我们发现自己的妻子不够活泼、不解风情、唠唠叨叨、和自己不同频时,我们就开始为自己想要离婚、同时还能留在教会之中而不被开除,去寻找新的理论和教训。

那么这时,我们从前所确信的教义和信条会怎样?它们开始妥协,甚至土崩瓦解。我们开始将自己从前非常质疑、坚决反对、十分憎恶的理论合理化,并视为全新的真理。

这就是因为我们对自己的信仰不忠贞、不决定的原因。

在末日风暴中站立!  第14张

虽然我们明白真理,但是我们从来就没有立志、要坚信并且决然地执行这个真理。

人,知道什么是一回事,坚决地去信靠这个,是另一回事。很多人的信仰,现在变得随大流,变得凭眼见、而不凭耶和华如此说、而不凭信心和上帝的应许。

结果,就这样,在试验面前,在很小的试验面前,我们的信念破碎,墙垣倒塌,真理被稀释,品格被摧毁,教义被扔在地上,信条被视为过时的赝品和古董……于是,我们今天,当下,很多的教会,很多的人,包括牧师、长老、传道人、老信徒,就变得困惑、苦恼、纠结,变得游移不定,闪烁其辞,左右为难!

那么弟兄姊妹,今天尚且如此,当大逼迫、大患难,当星期日法案临到的时候,我们的信仰又将如何、我们的人又将在哪里,我们将扮演一个怎么的角色和身份呢?

在末日风暴中站立!  第15张

最大的危机!

预言之灵说,“唯理主义者以理智为神。”(《善恶之争》第10章)这是一个可怕的危机,很多人还没有认识到这一点。

理性主义,其实是一个偶像,因为它将理性推崇到高于上帝圣言的位置。

倘若我们相信人的理智过于上帝的圣言。那么,当试探和环境临到时,我们就将不再相信圣经,而去相信理智。我们会用自己的头脑、而不是圣经上的话,来判断对错,决定方向,并作出取舍和抉择。

这是今日基督徒属灵上的最大危机之一。

有太多的人,他们的信仰,一直以来都是用理智来判断对错,他们总是说“我觉得有道理”、“我觉得说得对”、“我觉得讲得好”、“我觉得、我觉得、我觉得……”他们从来不去深入地查经,从来不肯花时间去验证自己所信或所不信的道理。

他们觉得,我信了主、我受了洗、我爱耶稣,我就已经得救了。所以,就算我继续犯罪,也能进天国。或者说,他们觉得,我做得差不多了,我敬拜了、我奉献了,我比上不足、比下有余,所以我应该能进入天国。

但圣经是怎么说的呢?

圣经说:“你们爱耶和华的,都当恨恶罪恶。”(诗 97:10)“转耳不听律法的,他的祈祷也为可憎。”(箴 28:9)“你若要进入永生,就当遵守诫命。”(太 19:17) “人若说‘我认识祂’,却不遵守祂的诫命,便是说谎话的,真理也不在他心里了。”(约壹 2:4)“凡称呼我‘主啊,主啊’的人,不能都进天国;惟独遵行我天父旨意的人,才能进去。”(太 7:21)

耶稣曾对那个毕士大的池子边,因信而被医治的瘫子说:“‘你已经痊愈了,不要再犯罪,恐怕你遭遇的更加厉害。”(约5:14)“因为我们得知真道以后,若故意犯罪,赎罪的祭就再没有了。”(来 10:26)

这是圣经的真理。再看看人们所信的是什么?二者简直是天差地别。是上帝没有赐给我们真理吗?是我们没有办法明白真理吗?还是我们拒绝真理、热爱那个讨我们欢心的谬道呢?

在末日风暴中站立!  第16张

许多人觉得,人即便是靠着圣灵的能力,也不可能得胜一切罪恶。现今有很多传道人、牧师长老、神学院毕业的人,很有学问很有影响力的人,他们说:人行得差不多就行,没有人能够完全得胜罪恶,完全遵守上帝的诫命。

但是圣经是怎么说的?

你若能信,在信的人,凡事都能。”(可 10:23)并且,“我们遵守上帝的诫命,这就是爱祂了,并且祂的诫命不是难守的。”(约壹 5:3)“圣徒的忍耐就在此,他们是守上帝诫命和耶稣真道的。”(启 14:12)“那些遵守诫命(do his commandments)的有福了!可得权柄能到生命树那里,也能从门进城。”(启 22:14 KJV直译)保罗说:“我已经与基督同钉十字架,现在活着的不再是我,乃是基督在我里面活着。”(加 2:20)

现今有太多的人,他们并不相信圣经的真理。他们要么说,人不需要过一种过一种得胜罪恶的生活,要么说人不能过一种得胜罪恶的生活。

还有人说:我犯的罪太多、太久、太重了,所以没有得救的指望了。他们变得特别灰心沮丧,甚至破罐子破摔。有很多人说:你们进天国吧,我不进天国,因为我是进不去的。我得胜不了罪恶,我曾经犯的那些罪,让我的心中痛苦不堪,我没有颜面在主面前跪下来祈祷,我也看不到任何活着的意义和盼望!

然而,上帝说:“你们来,我们彼此辩论。”就是说,上帝要和你辩论一番,祂说:“你们的罪虽像朱红,必变成雪白;虽红如丹颜,必白如羊毛。”(赛 1:18)所以说,“我们若认自己的罪,上帝是信实的,是公义的,必要赦免我们的罪,洗净我们一切的不义。”(约壹1:9)“凡靠着祂进到上帝面前的人,他都能拯救到底,因为他是长远活着,替他们祈求。”(来 7:25)

也就是说,你若愿意追随耶稣,愿意仰望祂,照着祂的旨意去行,遵守祂的诫命,竭力地祈求圣灵的同在,那么,不管你多么软弱,不管你有着怎样的环境和试探,不管你有着怎样的经历和不堪的往昔,上帝都能够藉着祂独生爱子的宝血将你洗净,如同一张白纸一样,他会视你为不曾犯过罪的人。他能够赐你足够的能力,得胜一切罪恶。

妇人焉能忘记她吃奶的婴孩,不怜恤她所生的儿子?即或有忘记的,我却不忘记你。”(赛 49:15)“你们这小信的人哪,为什么胆怯呢?”(太8:26)“你们所遇见的试探,无非是人所能受的。上帝是信实的,必不叫你们受试探过于所能受的。在受试探的时候,总要给你们开一条出路,叫你们能忍受得住。”(林前 10:13)

弟兄姊妹,这话是什么意思呢?

就是说,上帝有足够的能力帮助我们得胜一切试探,一切罪恶。祂说:你所遇到的试探,是你能承受得住的,如果说,你遇到的,是你所承受不住的试探,那么上帝就会给你开一条出路,使你能够忍受得住。什么意思?就是:所有的试探,你都能得胜!这是上帝的应许,对吗?

在末日风暴中站立!  第17张

我还可以举许许多多经文和教义的例子,提出更尖锐的问题,来反驳那些错误的、使人爱世界、使人沉沦、使人不能为耶稣再来作充分预备的荒谬之道。但那不是这篇文章的目的和初衷。我要说的是,有些人,因为一直不肯亲自去查考圣经经,去认明自己所信的是什么,他们已经到了踏入黑暗、将要滑跌沦丧的地步,如果再不回头、再不握住上帝的真理,那么恐怕就再也回不来了!

所以,亲爱的弟兄姊妹,情况已经十分危急,时候已经迫在眉睫了。为此,我不得不发出清醒而庄严的声音。

马丁·路德·金曾说过:“除非你找到一个你愿意为之牺牲的理由,否则你就不配为之活着。”

这话是什么意思呢?就是说,倘若你的生命是为着一个真理而活,那么你就必须找出一个可以为这个真理而死的理由。你若没有看明这个真理值得你为之而死,那么,你其实也没有理由因这个真理而活。

有很多事情,是我们不愿为之去死的,但当涉及到上帝的真理时,我宁愿死也不愿违背,我不允许自己放弃它、动摇它。因为若是没了它,我的生活还算什么呢,我活着还有什么意义呢?

请不要误会,我并不是什么圣人。

你知道我在说什么吗?这是我的态度,是我的心志,是我的信仰,是我对我所信所持守之真理的确信,因为我所信的,是我曾在整本圣经中亲自查考过的。我曾与之对抗,我想要推翻它,但后来,我不得不承认,它是对的,它是真理,那是坚不可摧的真理。

弟兄姊妹,你能理解吗?这种对真理的确信,是我们将来能够在环境中站立得住的唯一保障。人可能有一个想法,而没有行动,但不可能有一个行动,却没有想法。你所信的,必将在你受到试探的时候,成为左右你作出任何行动的绝对因素。

请原谅我说得这么直率——弟兄姊妹,别提什么情感,别提什么我多么多么地爱耶稣!我告诉你,当生与死的试验临到的时候,你那个脆弱的情感是最靠不住的,你的所谓的感觉,是最容易把你引向深渊、引向灭亡的,而惟独以“经上记着说”为标记的真理,会成为你得以站立的稳固磐石。

撒但是知道这个的。所以,他竭力地,让今天的基督徒沉迷于一种感觉、一种情感、一首动听的诗歌、一种温暖的氛围、一个能说会道的传道人和一个很有魅力的牧长,以及一个庄严雄伟的教堂……我发现好多人,他们来教会,就是喜欢这些,尤其是青年人。但是,如果你只在意这个,而不切心研究真理,不与真理对抗然后降服,那么,你就是撒但的囊中之物。

你们查考圣经,因你们以为内中有永生,给我作见证的就是这经。”(约 5:39)“求你用真理使他们成圣,你的道就是真理。”(约17:17) “‘人活着,不是单靠食物,乃是靠上帝口里所出的一切话。’”(太 4:4)“因为经上记着说:‘你们要圣洁,因为我是圣洁的。’”(彼前 一:16)

所以,亲爱的弟兄姊妹,我们必须藉着查经、默想、祷告来到达一种地步,一种没有任何事、任何人能把我们从上帝带领我们到达的高地上动摇的地步。

在末日风暴中站立!  第18张

风暴已经袭来!

 “所以,你们也要预备,因为你们想不到的时候,人子就来了。”(太24:44)风暴已经袭来,我们决不能成为被各种教义之风吹来吹去的婴儿。

耶和华说:“你若与步行的人同跑,尚且觉累,怎能与马赛跑呢?你在平安之地,虽然安稳,在约旦河边的丛林要怎样行呢?”(耶 12:5)

在耶利米时代,当士兵步行出征时,他随身携带的盔甲重达50公斤。上帝说,现在,如果一个背着50公斤重的盔甲的人,比你走得还快,那么,若换成骑兵,你如何能跟得上呢?如果今天,你连普通人的步行都跟不上,将来怎么能与骑马的赛跑呢?

如果我们今天在平顺之时,都不能顺服上帝,那么当暴风雨来临时,你该怎么办?当困难加剧、当敬拜和遵行上帝的旨意被判为违法的时候,那时,你将如何生活?如果你不能在和平时期事奉上帝,那么在残酷的逼迫中,你能做什么呢?

我曾读过一位作家关于苦难的文章,他说,我们都把苦难看得太重了。苦难,是上帝允许的,因为人性需要苦难的磨练。不然,遇到一点小问题,我们就会崩溃,就会放弃信仰。

所以弟兄姊妹,我们今天所遇到的所谓苦难和环境,只不过是十字架上的刺儿,只是木头上的一个小小的刺儿而矣。这是对我们的熬炼,为的是要让我们有一天能够真正地背起整个十字架,来跟从主。所以,如果直到今天,你甚至不知道什么叫作信仰上的麻烦,你还不知道什么叫作熬炼,那么,你就会因为一些小事而摇摆,而崩溃。

现今,我们的一些教友,尤其是一些年轻人,他们甚至只因为最好的朋友穿了某件衣服,就决定放弃信仰的原则。他们觉得,上帝说了什么并不重要,圣经的教导并不重要,重要的是,别人那样穿,我也那样穿!

他们没有勇气、没有信念、没有精神支柱,就像希律一样。当然,我并不是说所有的人都这样,但这种现象是真实存在的,它值得我们深思。

人们因为从来不曾亲自研究过自己所信的教义和信条,所以根本就不知道自己所信的是谁,也不知道自己所信的是什么,更不知道这些教义和信条是怎么来的,先知是怎么说的。

有许多人,他们每周来到教会,就像和老朋友见个面那样随意。他们对于那些曾为了捍卫真理而殉道的先贤事迹一无所知。人们来教会,就象去一挂着十字架的公园或餐厅,大家每周来这里坐一坐,听听评书、聊聊天、聚聚餐、互相打个招呼,然后回家,继续醉生梦死的生活。

什么教义、什么基本信仰、什么圣经预言、什么预备审判、什么末日大逼迫、什么迎接耶稣的再临……全都不当回事儿,别人说什么,那就是什么。人们头脑中的真理,支离破碎,分崩离析,不堪一击。如果这些教会和其中的教友一直这样下去,那么会非常危险。

在末日风暴中站立!  第19张

决不放手!

什么是信仰?信仰就是确信,并且仰望。坚决地确信,坚定地仰望。

曾经,在南非,有一个十四岁的小男孩,他的母亲是个复临信徒,但是身患重病,奄奄一息。而他的父亲对此置之不理,还对他说:“你妈死了以后,你就给我滚出这个家,永远不要再到我的屋檐下来。”

不久之后,他的母亲死了,他就成了孤儿,一无所有。

在他的母亲还活着的时候,就是在最后的垂死之际,他来到母亲的床边。而她的母亲极度虚弱,她抬头看着这个14岁的小男孩,看着自己的儿子,泪流满面。她无法告诉她的孩子,明天要住在哪里,她没有告诉她的儿子,将来要如何生活。她只说了一句话:不要放开基督的手,永远不要放弃你的信仰。

然后,这个母亲用颤抖着手,费了好大的劲儿,伸到枕头下面,拿出两盘磁带,是一个她最信任的牧师的讲道录音。母亲把磁带放在了小男孩儿的手里。

后来,每当他遇到困难的时,他就会拿出这些磁带来听。后来他长大了,遇到了磁带上讲道的那位牧师,他就和牧师讲了自己的见证。牧师听后,泪如雨下,哽咽着说不出话来。

牧师问他:“你母亲睡去之后,你去了哪儿?”他说:“我们无处可去,我一遍遍地问自己:‘你该睡在哪里呢?’”

他说,母亲去世那天,他一直走到天黑,然后躲到别人家房子外的篱笆后面,睡在地上。那里经常有蛇出现,黑色和绿色的曼巴眼镜蛇,一种致命的剧毒的蛇。但那就是他睡觉的地方,他靠吃野果子充饥。

弟兄姊妹,上帝为什么允许这个的考验,临到一个14岁的小孩子儿呢?是因为,上帝要训练他,使他成为一个可以在任何时候、任何环境中,都为上帝决然站立的、真实儿女。

可是今天的我们呢?我们整天谈论着我们的烦恼、我们的苦难、我们的遭遇。但事实上,我们都还根本就不知道什么才是真正的麻烦和患难。我们因为一点点的小麻烦、小试探,就廉价地出卖了我们所确信的真理,就背弃了我们的信仰。我们太容易放弃了。

可悲的是,虽然很多人一次又一次的向罪投降,但是他们却认为,只要我们坚持每周去教堂,就没有关系,就可以进天国。

在末日风暴中站立!  第20张

向巴比伦垂涎!

有好多人,他们自以为曾经为了信仰而付出很多,自以为自己是真理的战士。可是你发现,他们现在却开始渐渐地背叛自己从前所信的真理。

他们不再认真地遵守诫命,他们放弃了从前的饮食原则,他们从前斥责化妆,现在却教导教友说“浓妆淡抹总相宜”。

他们从前坚信,上帝医治人的前提,是人要确信并且悔改,可是现在,他们却追随灵恩运动而去,声称只要牧师作个抹油祷告,再劝勉几句,医治就会从上帝而来。是的,医治真的会发生,但是这种不要求悔改的神迹,只能是来自于另一个灵。

所以弟兄姊妹,我们需要一种不受晴雨表影响的信仰。也就是说,不管暴风雨何时来临,不管今天是晴是阴,我们的心总不要被环境所左右。我们要确信上帝的应许, 确信上帝的真理,确信祂的话语,确信祂坐着为王。

圣经说:“我们若将起初确实的信心坚持到底,就在基督里有份了。”(来 3:14)“那得胜又遵守我命令到底的,我要赐给他权柄制伏列国。”(启2:26)“并且你们要为我的名被众人恨恶,惟有忍耐到底的,必然得救。”(可 13:13)

所以,我们必须坚定信心、永不放弃,我们必须坚定我们的信仰,决不动摇。我们必须有一种坚定的态度。

这些年,我接触过很多人,他们不是那些没有听说过福音的人,而是我们余民教会中的教友和一些传道人。他们经常向我提出一些奇怪的问题。问我 “基督徒到底能不能戴首饰?吃猪肉或者喝啤酒能不能进天国?在安息日中午休息的时候,聊点和信仰无关的东西,算不算干犯安息日?……”

弟兄姊妹,当我听到这些问题时,我真的不知如何是好。因为事实上,他们在五年、十年甚至是二十年之前,在他们受洗的时候,早就受过教导和培训,他们对这些真理是十分清楚的。可是,他们的现在为什么开始摇摆了呢?他们的信仰为什么不再坚定了呢?

所以我就感到特别难过。他们怎么可以把信仰建立在圣经之外,还觉得自己是基督徒呢?如何现今就这样,那么双怎么能通过末日的风暴,并且指望进天国呢?

在末日风暴中站立!  第21张

使徒彼得说:“你们不要以外面的辫头发、戴金饰、穿美衣为妆饰,只要以里面存着长久温柔、安静的心为妆饰,这在上帝面前是极宝贵的。”(彼前 3:3-4)

耶和华又说:‘因为锡安的女子狂傲,行走挺项,卖弄眼目,俏步徐行,脚下玎珰。所以主必使锡安的女子头长秃疮;耶和华又使她们赤露下体。到那日,主必除掉她们华美的脚钏、发网、月牙圈、耳环、手镯、蒙脸的帕子、华冠、足链、华带、香盒、符囊、戒指、鼻环、吉服、外套、云肩、荷包、手镜、细麻衣、裹头巾、蒙身的帕子。必有臭烂代替馨香,绳子代替腰带,光秃代替美发,麻衣系腰代替华服,烙伤代替美容。”(赛 3:16-24)

约翰·卫斯理说过,自称虔诚的女人,不应该花一分钱在多余的装饰上。

但是弟兄姊妹,我并不只是在讲首饰、着装或饮食的问题,我是在讲我们信仰的标准,我们的教义,我们所确信的真理,正在微风吹拂中土崩瓦解。那么,当暴风刮起时,又将如何?

经上说:“没有异象,民就放肆。”(箴 29:18)“信祂的先知,就必亨通。”(代下 20:20)那么反过来呢?也就是,“听从先知的教训,民就敬虔。不信祂先知的,就必跌倒!”对吗?

可是今天,我们余民教会中的一些传道人,他们虽然承认预言之灵的著作,却是很少去读、也很少讲。人们捧着金饭碗要饭,整天看一些不足为真理的文章和书藉,有如乞丐一般。那么,是上帝没有赐下真理吗?还是说,这些人正在向巴比伦的错谬教义垂涎?

在末日风暴中站立!  第22张

到底谁在偷羊!

曾经,有一间很大的教堂的牧师和我说:“你们教会的传道人,为什么总是偷我们的羊呢?这是不对的!”同时,我们自己教会中的一些牧师,也告诉自己的传道人,说:“咱们出去不要‘偷羊’,只向世人传福音就好了!”

然后,我就对那间大教堂的牧师说:“牧师,那些羊真的是你的吗?难道它们不是主的羊吗?我们只是在传讲基于圣经的真理,怎么能叫偷羊呢?要不,您也来我们教会偷几只羊,看他们跟不跟你?我相信,属主的羊,必听真理的声音!”

那么弟兄姊妹,你知道为什么我要提这件事吗?是因为,现今我们的一些牧师、长老和传道人,已经忘记了我们真正的使命。在我们讲台,几乎放弃了三天使的信息。取而代之的,是一些不痛不痒的道理。

当圣经说,“祂施行审判的时候到了!”(启 14:7)这话意味着什么?它意味着,上帝正在天上,按照那“使人自由的律法”审判着我们每一个人。这是头等大事,我们怎么可以不将这样的信息,传给上帝在地上的每一个儿女呢?雅各说:“你们既然要按使人自由的律法受审判,就该照这律法说话行事。”(雅 2:12)

再者,启示录14:8节中所说的,巴比伦的“邪淫、大怒之酒!”难道不是指,那些堕落的改正教会中错谬的教义吗?那么,让那里的弟兄姊妹听到真理、脱离错谬,不正是我们余民教会的使命所在吗?可是再看看我们今日的余民教会,我们的传道人都在做些什么?

我们得扪心自问,到底是上帝无法将得救的人数天天加给我们吗?还是说,现今,祂不能将一个个宝贵的灵魂,从巴比伦教会中呼召出来,因为我们的教会和巴比伦教会一样的世俗堕落,我们并没有预备好向这些人讲述真理、并表显基督。这才是症结所在。

在末日风暴中站立!  第23张

请留在船上!

几年前,我曾坐船去烟台。最初,因为天气不错,所以大家都到甲板上看风景。可是后来,海上起了风,船体有些摇晃,人们就都快速的回到舱里。我当时没有看到任何人,因为船摇晃得厉害,就跳到海里逃生。

同样,今天,虽然余民教会正经历着上帝所允许的摇筛,正被各种谬道、教义之风吹来荡去,但预言之灵说,它不会倾倒,不会沉没,因为真理被托付在这里。圣所、十诫、安息日、查案审判、末世预言、预言之灵的恩赐、灵魂的真相、三天使的信息,以及饮食改良——都在这里。你在其它任何地方,都找不到如此全面而完备的现代真理。 

当然,讲到这里,我禁不住要多说几句。因为有人跟我说,他们教会的长老在讲道时,鼓励大家购买他弟弟公司所卖的种子,结果大家损失惨重;还有教友和我说,他们的牧师在讲道时,向全体教友推荐他的好朋友,说那个人在炒股理财方面很厉害,结果一个教友真的和牧师的朋友联系了,最终在那里损失了200万;更有甚者,将上帝的教会变成了自己的势力范围,顺之者提拔、逆者贬离……

正是因为这些事情,一些善良的教友们很受伤。他们伤心流泪,痛苦地祈祷,可是上帝似乎并没有听他们的呼求。于是他们便开始灰心、困惑、绝望,进而怀疑这到底是不是上帝的真教会!

于是,他们便不再参加聚会。一些人被引诱去参加各种从教会分离出去的组织与团契。到了那里,他们感觉特别好。他们说:“你看,这里比大教会好多了,又有真理、又有爱心,每个人又敬虔又爱主。”

但是弟兄姊妹,我可以很负责任的告诉你,那只是你的错觉,因为你刚到那里。它和你最初来到那间令你现在感到灰心失望的教会时,感觉是一样。所以我说,只要假以时日,你就会在新组织或团契中,看到同样的问题。到那时,你还会选择离开,然后去寻找新的归宿。然后过不久,你还发现新的问题,到那时,你还会选择离开。最终,你会变成一只身心俱疲、无心再信的将亡之羊。

前不久,一位弟兄和我说,他因为附近没有教会,所以只好参加了一个从教会分离出去的组织所建立的团契。结果他发现,那里的人,根本不研究真理,每天总是在说传统教会的不好。每次聚会,除了论断、攻击、争论不休以外,看不到任何的温柔、爱、敬虔与谦卑。这些人看自己比任何人、任何教会、任何组织都强,可以说是唯我独真、唯我独尊。

弟兄姊妹,你看到了吗?同样的组织,不同人的感觉截然不同。所以我们的信仰,我们的脚步,绝不能根据凭感觉,根据自己的想法去做决定。而是要遵从圣经和预言之灵的教训。

在末日风暴中站立!  第24张

虽然余民教会有这样那样的问题,但是预言之灵曾明确地告诉我们,余民教会看似倾倒、终不至于倾倒。就像我们在船的甲板上一样,虽然能明显地感受到这艘船在摇晃,但我们不能因此就弃船跳海。因为这船的真正舵手是基督,并不是哪个人。祂并没有喝酒,祂“也不打盹也不睡觉”。(诗121:4)

你今日在教会中所遇到的一切,都是上帝所允许它发生的。为要试验你我的爱心、你我的信心、你我自学真理的能力,以及你我对上帝的话语和证言的确信。

倘若这么一点点的小试验、小风小浪你就受不了了,你就灰心丧气、满腹怨言,不再参加聚会,甚至转身离开。那么,我想问的是,当真正的逼迫到来时,你又怎么可能忍受得住呢?你的归宿,又会在哪里呢?

所以,弟兄姊妹,也许你所在的那间余民教会,看起来非常不安全。但你要留在其中,因为上帝没有指示我们离开。你也找不到任何的教训说:要离开这里。倘若你真的相信上帝和祂的证言。那么,尽管许多人会对这里失去信心,但请你留下来,别离开!

因为在末日的大海上,余民教会这艘看似破旧的船,它真正舵手的,乃是耶稣基督。它仍然承载着现代真理。并且,正在上帝的指引下,向暴风雨进发。末日已经临近,魔鬼今日正携带着十八般武器,对我们的教会,发起又一轮又一轮的猛烈攻击。

而教会,这艘古老的船,虽然它看上去,将要分崩离析;它注定会被狂风巨浪摇来荡去,它注定会在海浪中翻滚,让每个人感到惊慌。但请不要弃船而逃,只要我们再忍耐片时,它终将载着一切热爱耶稣、热爱真理、热爱天国的人,进入荣耀的所在。因为基督是船长。

虽然,在这艘船上,有些人,实在不值得我们信任,他们显然不忠于真理的。但作为上帝的儿女,你不要只一门心思观察别人,你要仰望耶稣,祂是你信心的创始成终者。你要请坚持住,直到那荣耀的一天。那时,一切将被翻转,基督将在空中降临,并聚集他忠实到底的子民。

所以弟兄姊妹,虽然余民教会在摇动的时候,会让那些对信仰、对真理、对基督不忠诚的人离开,但基督不会离开,真理仍被托付。因此,请留在船上,再忍耐片刻,曙光将出现,彼岸就在前方。

在末日风暴中站立!  第25张

亲爱的弟兄姊妹,我愿意跟从耶稣,坚守真理,一直到底,直到主来。那么你呢?如果你也愿意,让我们一同祷告:

慈爱的天父,我们感谢你,感谢你在万民中拣选我们,使我们站在现今的位置上。主啊,对于一些人来说,在最严重的试炼中,他们更容易保持忠心。主啊,我们知道你来的日子近了,当世俗之风正在动摇人心时,求您扶持我们,不要让我们游移不定、不要让我们离开、不要让撒但把我们从你手中夺去!

主啊,不要让我们因为世上所弥漫的东西,因为网上、手机上被迅速传播的坏消息,而气馁。主啊,求您扶住我们,作我们坚固的磐石和根基!愿我们众人,都能经受住风暴的洗礼,直到风暴过去,天空变得晴朗,历代以来的义人,都被你带回荣耀的天家那日。

那时,我们将见你的面,我们将在玻璃海上,唱摩西和羔间的歌!主啊,求你帮助我们每一位读到这文章的人,都能安静下来,认真地去查考祢圣经和预言之灵中的真理。并且帮助我们预备好品格,迎接你的再来!我们谦卑地奉我们救主耶稣的名祷告。阿们。

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