​第一章 神圣的问候

《福音的惊雷》
慕义生 著

第一章 神圣的问候

“愿恩惠、平安从父上帝与我们的主耶稣基督归与你们！基督照我们父上帝的旨意，为我们的罪舍己，要救我们脱离这罪恶的世代。但愿荣耀归于上帝，直到永永远远。阿们！”（加1:4-5）

招牌式的微笑和问候，会让熟人见面倍感亲切，但保罗在书信开篇所使用的问候语，却绝非出于形式。“愿恩惠、平安从父上帝与我们的主耶稣基督归与你们！”在保罗的书信中，除了希伯来书，这几乎是他一贯的问候语。有圣经学者认为，这是保罗写信的独特风格。还有历史学家声称，保罗只是遵循了当时人们写信时的基本用语。

但“圣经都是上帝所默示的。”（提后3:16）大卫说：“耶和华的灵藉着我说，他的话在我口中。”（撒下23:2）施洗约翰说：“上帝所差来的就说上帝的话。”（约3:34）因此，我们有理由相信，这个问候并非只是出于形式，而是上帝藉保罗之口，对我们发出的应许。

恩惠（3节）

这里的“恩惠（Grace）”原文是恩典。那么，什么是恩典呢？恩典就是白白赐给你的礼物，它不是因为你付出了什么所以才会得到它，它是一种赐予。所以任何恩典都与人的行为无关。

如果说，你现在急需钱，所以就去为老板打了一天的工。到了晚上，老板给了你100元钱，并对你说：“拿着吧，这是我对你的恩典。”你会怎样想？就算嘴上不说，心里也会嘀咕，“哼，这是我该得的，算什么恩典？净挑好听的说！”

所以，当保罗说，愿“恩典”归于你们时，它至少反映两个事实。

第一，这不是因为我们有什么好行为，而是上帝白白的赐予。

行为当然重要，但行为与救恩无关。上帝把耶稣基督赐给我们，并不是因为我们行得好。圣经说“惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死，上帝的爱就在此向我们显明了。”（罗5:8）上帝白白赐下救恩，乃是出于祂的爱。

第二，这是我们所急需的，不然它就不可能被称为恩典。

就算别人白白的赐给你某样东西，但你并不需要它，它对你毫无价值，那么对你来讲，这就不算是恩典。

所以，如果你觉得自己犯的罪太多、太大、太深重了，以致于不配得上帝的恩典，那么你就错了。正因为你的罪大，上帝才要把恩典白白地赐给你。因为你急需这个恩典，并且如果这恩典不是白白赐给你的，你就不可能得到它。因为你做的一切，都不足以换取一丝一毫的救恩。

论到上帝对罪人的爱和怜悯，先知尼希米说：“你大发怜悯，不全然灭绝他们，也不丢弃他们；因为你是有恩典、有怜悯的上帝。”（尼9:31）

但是，上帝所赐的恩典，并不是世人所期待的事业成功、家道富足、健康长寿。使徒保罗说，“罪在哪里显多，恩典就更显多了。”（罗5:20）这节经文表明，上帝所赐的“恩典”唯独是用来对付“罪”的。因为“罪作王叫人死；照样，恩典也藉着义作王，叫人因我们的主耶稣基督得永生。”（罗5:21）

所以，如果你觉得自己是个罪魁，罪让你痛苦不堪，那么你该怎么做呢？你应当两手空空，只带着一身的罪，来到上帝面前接受祂白白赐下的恩典，也就是祂的赦罪之恩。

读到这里，你可能还在担心自己行的不够好，上帝是否会把赦罪的恩典白白地赐给你。如果仍你有这样的疑问，那么请看这节经文：“既是出于恩典，就不在乎行为；不然，恩典就不是恩典了。”（罗11:6）

这就是刚刚我们所讲的，上帝所赐下的救恩，它不是因为你事先做了什么好事，甚至不是因为你有了悔改的心。为什么，因为圣经说在你还是罪人的时候，基督耶稣就已经为你死了。也就是说，在你还不知道耶稣是谁时，祂就已经为了救你，而为你死在了十字架上。

更直白一点讲，就是在你还没有出生之前，耶稣就已经为你提供了救恩。这就是上帝对罪人的爱。所以，今天，你唯一应当做的，就是来到上帝的面前，带着一颗感恩的心，接受这份救恩。

你不要担心自己的罪太多、太大、太深重，因为上帝说：“我的恩典够你用的。”（林前12:9）所以不要迟疑，也不要再胡思乱想。现在就按照这些经文所显明的真理，带着信心盼望，带着你的罪，来到上帝面前，寻求祂的赦免。这样，下一句经文就会临到你。

那么，下一句经文是什么呢？是平安！

平安（3节）

虽然这是一个毫无平安可言的世代。环境恶化，疾病流行，战争风云四起、天灾人祸不断……然而比这更为可怕的却是罪——人因违背上帝的律法而陷入必死的绝境。并且这个死并非今生的死，而是将来在刑罚恶人的硫磺火湖中的永死。

启示录20:12-15和21:8节说：“我又看见死了的人，无论大小，都站在宝座前。案卷展开了，并且另有一卷展开，就是生命册。死了的人都凭着这些案卷所记载的，照他们所行的受审判。……若有人名字没记在生命册上，他就被扔在火湖里。”（启20:12，15）“惟有胆怯的、不信的、可憎的、杀人的、淫乱的、行邪术的、拜偶像的和一切说谎话的，他们的份就在烧着硫磺的火湖里，这是第二次的死。”（启21:8）

归根结底，是罪让人变得痛苦，是罪让人失去平安，是罪让人陷入困境之中。

也许有些人对罪还没有多少认识，甚至不知道什么是罪。但如果他们有机会翻开《圣经》，明白上帝的道德律法，也就是记在出埃及记20:2-17节中的十条诫命。那么，他就会恍然大悟，原来人生中一切的痛苦皆是因为罪。有的是因为别人的罪，但更多的痛苦则是因为自己的罪。

虽然罪会让人今生受痛苦死后受刑罚。但却没有任何一个罪人能够着靠自己的努力，去解除哪怕一丝一毫的罪的后果和刑罚。任何罪犯都不可能靠着自己的努力，使自己成为一个没有犯过罪的人。能给罪人带来赦免的，只能创造主上帝。所以，当大卫认识到自己犯了大罪之后，便痛苦地呼求上帝，说：

“我的上帝，我的上帝！为什么离弃我？为什么远离不救我？不听我唉哼的言语？我白日呼求，祢不应允，夜间呼求，并不住声。……我的骨头都脱了节；我心在我里面如蜡熔化。我的精力枯干，如同瓦片；我的舌头贴在我牙床上，……耶和华啊，求祢不要远离我！我的救主啊，求祢快来帮助我！”（诗22:1-19）

大卫之所以如此痛苦地唉哼，是因为他还没有得到上帝赦免其罪的安慰，所以他迫切地呼求上帝的同在，赦免和拯救。因为如果一个罪人没有得到上帝的赦罪之恩，或是没有感受到上帝的赦免，那么他的内心之中就不会有平安。

所以，在保罗书信的一开篇，在他还没有讲说任何真理的信息之前，那位“赐平安的上帝”（罗15:33）就藉使徒保罗的口，向你、向我、向一切罪人“报平安！”上帝说：“愿恩惠和平安……归于你们！”这也正是耶稣在复活后向忧愁绝望的门徒们所发出的问候，祂对门徒说：“愿你们平安！”（太28:9）

经上说：“诸天藉耶和华的命而造；万象藉他口中的气而成。…因为他说有，就有，命立，就立。”（诗33:6,9）所以当祂说：“愿恩惠、平安归与你们！”的时候，这恩典和平安就真的会临到一切相信这话、愿意接受这信息的人。

耶稣曾说：“我留下平安给你们；我将我的平安赐给你们。我所赐的，不象世人所赐的。你们心里不要忧愁，也不要胆怯。”（约14:27）耶稣所赐的平安到底是怎样的平安呢？那正是耶稣自己在世时所曾享有的平安。也就是祂在各种环境中，在逼迫和患难中、在客西马尼园和髑髅的十字架上所享有的平安。基督曾享有这平安。所以祂应许说，我要将这平安赐给你们！

所以，有了上帝的应许我们还惧怕什么呢？当耶稣吩咐我们说：“不要为明天忧虑”时，（太6:34）那并非只是一个命令，那更是一个应许。祂应许我们，不管明天如何，祂的恩惠和平安都必与信祂的人同在。

“上帝的旨意”（4节）

当你来到上帝面前时，最先需要知道的是什么呢？就是上帝的旨意，祂对你的态度是什么，祂对你怀有怎样的意念。而保罗在书信的一开始，就告诉我们，“基督照我们父上帝的旨意，为我们的罪舍己，要救我们脱离这罪恶的世代。”（加1:4）

你需要把这句话铭刻在心板上。无论在何时何地，你都需要牢记，上帝的旨意是要藉着基督的死，救你脱离罪恶。这就是上帝对你一生的终极旨意，简单地讲，就是祂要救你。明白这一点非常重要。它将有助于你在任何环境中，都能够理解并明白上帝的旨意。

保罗说，作为基督徒，我们“既从律法中受了教训，就晓得上帝的旨意，也能分别是非。”（罗2:18）可见，“上帝的旨意”就在律法之中，祂的律法要求我们保持圣洁，同时也指明什么叫灭亡。然而，当我们违背了祂律法，成为罪人之后。上帝的旨意就变成，恢复我们的圣洁，从而使我们免于灭亡。

今天，你我活在世，我们对自己所遭遇的很多事情感到困惑不解。我们会问：“上帝的旨意是什么？为什么我会经历这样的事情？”现在我们知道答案了。因为上帝要救我们脱离罪恶，要在我们的生命中恢复圣洁。祂要使们认识“律法”，从中领受“教训”，晓得上帝“旨意”，能够“分别是非”，并靠着祂的能力得胜罪恶，恢复圣洁。

在耶利米书29章11节：“耶和华说：‘我知道我向你们所怀的意念，是赐平安的意念，不是降灾祸的意念，要叫你们末后有指望。’”（耶29:11）那么，上帝所赐的“平安”是什么呢？是使人“脱离罪恶”的平安。祂如何叫我们在末后“有指望”？就是赦免我们的罪，并帮助我们离弃罪，得胜罪，从罪中出来。因为人若不停止犯罪，就没有指望。

使徒约翰说：“犯罪的是属魔鬼，因为魔鬼从起初就犯罪。上帝的儿子显现出来，为要除灭魔鬼的作为。”（约壹3:8）“魔鬼的作为”是什么，就是引人犯罪。而上帝的儿子降世，既是要用自己的血涂抹我们先时所犯的罪，更是要教导我们，如何停止犯罪。这就是为什么天使对约瑟说：“你要给祂起名叫耶稣，因祂要将自己的百姓从罪恶里救出来。”（太1:21）当我们靠着耶稣所赐的能力从罪中出来时，我们就平安了。

因此，当主耶稣说：“人子来不是要灭人的性命，是要救人的性命。”时（路9:56）他是在向我们宣布一个保证，只要人愿意来到祂面前，仰望祂，信祂，接受祂，听从祂，祂就能救你的性命“不至灭亡，反得永生。”（约3:16）

无论你在人生中遭遇什么，都要从上帝要救你这个视角来看问题。上帝的旨意不是要刑罚你，祂对你所怀的意念，是要赐你平安，使你得救。上帝爱你，祂所做的一切，你也许一时不理解，但你要记住，祂做的一切，都是要救你的性命免于灭亡。

我们只有明白上帝的旨意，才能知道如何向祂祈求。如果祂的旨意是救你，那么，你就不能为继续活在罪中而向祂祈求，你也不能为了满足贪心和虚荣心而向祂祈求，任何有碍于你得救的事，你都不能向祂祈求，因为那不是祂的旨意。但是如果你呼求上帝赦免你的罪，你祈求祂赐给你力量，帮助你得胜罪，那么上帝在天上会立即回应说“阿们！”因为那正是祂的旨意。

所以使徒约翰说：“我们若照按祂的旨意求什么，祂就听我们，这是我们向他所存坦然无惧的心。既然知道祂听我们一切所求的，就知道我们所求于祂的，无不得着。” (约壹5:14-15)

“救我们脱离罪恶！”（4节）

“基督照我们父上帝的旨意，为我们的罪舍己，要救我们脱离这罪恶的世代。”（加1:4）

即使是不信的人，也知道这是一个罪恶的世代。但令人难过的是，人们一边痛恨世代的罪恶，一边却又沉迷其中。事实上，他们只是恨恶别人在他们身上行罪恶的事，但是他们自己喜欢在别人身上行恶恶的事，因为他们里面有私欲。他们活在堕落的肉体本性之中。

但上帝的旨意是要救祂的儿女脱离这罪恶的世代。这种救赎乃是从扭曲人心开始的。因为一切罪恶都始于人心。然而，按着人堕落的本性，你的心不可能真正厌恶罪，你的心原本是如同蚂蟥吸血一样爱着罪。（箴30:15）

那么，上帝要如何扭转你的心，让你不但恨恶罪，并且还让你与这罪恶的世代有别，让你脱离这罪恶的世代呢？答案是，藉着耶稣“为我们的罪舍己”这件事，也就是说，上帝要藉着耶稣钉十字架这件事，来扭转我们的心。上帝说，祂要藉着耶稣的十字架，“赐给你们一个新心，将新灵放在你们里面，又从你们的肉体中除掉石心，赐给你们肉心。”(结36:26)

有人可能会从自己的经验出发，提出质疑说：“我也时常思想耶稣的十字架，可是我并没有拥有一颗新的心和新的灵啊，我的心仍然爱着罪，怎么办？”听我说，既然上帝的旨意是要救你脱离罪恶，祂就必定会如此行。

如果你发现自己至今仍然爱着罪，仍然爱着这个罪恶的世界，心中仍然充满世俗的观念和想法时，你就要抓住上帝的这句应许，求祂赐给你一颗新的心，求祂赐给你圣灵。来扭转你的心，使你能够恨恶罪恶，爱上耶稣。

如果你怀疑上帝至今仍然在竭力救你，那就去仔细观察一下自己的生活吧？其中有痛苦吗？有麻烦吗？有这样那样的环境吗？在你的内心中是不是没有平安？于此同时，你是否感受到自己的不配？你明明知道自己是个罪人，却仍然承受了上帝所赐的莫大恩典？如果你能从上帝的旨意这一视角去审视这一切的事，就会发现，上帝正在救你，不是吗？祂所做的一切，归根结底，是要把你带到律法和十字架面前。律法让你知道自己是个罪魁，十字架是要让你知道上帝多么爱你。

那么你要作何选择呢？上帝希望你能看明自己脚前当行的路。祂希望你能接受耶稣为你个人的救主，祂希望你能顺从圣灵的引导，度圣洁的生活，归荣耀给上帝，好报告耶和华的厚恩。

大卫祷告说：“求祢用祢的话使我脚步稳当，不许什么罪孽辖制我。”（诗119:133）所罗门说：“人心筹算自己的道路，惟耶和华指引他的脚步。”（箴16:9）上帝有足够的能力帮助我们，引导我们，保守我们“不从恶人的计谋，不站罪人的道路，不坐亵慢人的座位。”（诗1:1）使我们与世人有别。只要你愿意，只要你相信，只要你祈求，这一切就必成就。

“荣耀归于上帝”（5节）

在问候语的最后，保罗说“愿荣耀归于上帝。”（加1:5）那么什么是“荣耀”，我们要如何将荣耀归给上帝呢？

“世人都犯了罪，亏缺了上帝的荣耀。”（罗3:23）虽然荣耀有很多种，但是保罗劝勉我们，要藉着过一种离罪成圣的生活，来将荣耀归给上帝。

主耶稣说：“你们的光也当这样照在人前，叫他们看见你们的好行为，便将荣耀归给你们在天上的父。”（太5:16）使徒彼得嘱咐我们：“在外邦人中，应当品行端正，叫那些毁谤你们是作恶的，因看见你们的好行为，便在鉴察的日子归荣耀给上帝。”（彼前2:12）启示录14:6节说：“应当敬畏上帝，将荣耀归给他，因他施行审判的时候已经到了。”（启14:7）

自从始祖犯罪堕落以来，作为亚当的后裔，我们每个人都被本性中那个引人犯罪的倾向所捆锁，靠着自己，我们无论如何都不可能度圣洁的生活，更不要谈将荣耀归给上帝了。所以当保罗说，愿将荣耀归给上帝时，那意味着上帝已经为我们提供了归荣耀给他的能力和条件。

恩典，平安，脱离罪，归荣耀给上帝。前三点是上帝提供的条件，最后一点是在这些恩典和能力面前，你要作出的个人选择。上帝已经为你提供了过圣洁生活的条件和能力，只要你愿意，就可以藉着圣洁的生活，在世人面前归荣耀给上帝。

罪虽然可怕，但有上帝的应许和能力，就没有什么是你所无法战胜的。“我们只管坦然无惧的来到施恩的宝座前，为要得怜恤，蒙恩惠，作随时的帮助。”（来4:16）要记得耶稣爱你，祂已经为了救你脱离罪而死在十字架上。此刻，他渴望将恩惠、平安、得胜赐给你，他正在对你的心灵说话，他说：“你不要惧怕……，因为我与你同在，我要拯救你。”（耶1:8）

那么，面对这样无比浩大的救恩，难道你不应当顺从圣灵的引导，立志过一种圣洁的生活，而将荣耀归给祂直到永远吗？如果你愿意，就请继读阅读接下来的章节，它将帮助你明白，人要如何靠着上帝的恩典和能力，过一种得胜的生活，从而成就上帝在你的身上所定的美好旨意。