序言一 真理的斗士

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《福音的惊雷》

慕义生 著

序言一 真理的斗士

我们是幸运的，因为今天，我们比以往任何时代，都更容易获得真理；我们又是不幸的，因为今天，我们比以往任何时代，都更缺乏捍卫真理的勇气和信心。

撒但正在试图运用一切手段，以混乱那使人得自由的福音，好将上帝藉耶稣宝血所释放的灵魂，再度捆锁起来。

回顾宗教历史，当罗马天主教将基督教信仰，扭曲成一套虚浮的“圣事”和律法主义的“苦修”，又将教皇和圣母马利亚抬上偶像的神坛顶礼膜拜时，假冒伪善便如同瘟疫一般遍地流行。对于那些渴望自由的人，苦行僧式的信仰令人窒息和作呕。

然而，上帝“不甘心使人受苦。”（哀3:33）当“黑暗遮盖大地，幽暗遮盖万民”时，（赛60:2）祂便差遣忠心的仆人来到，藉着真理和福音，释放那些被谬道囚禁的灵魂。

1505 年7月的一个夏日，在德国村郊的一条小路上，有位青年人拖着疲惫的身躯，缓缓前行。忽然，乌云骤起，大雨滂沱，一鞭闪电撕裂天际，青年人应声摔倒。

于是，他声色凄惶的喊着说：“圣亚拿，救我，我愿作修道士！” 发出这一呼喊的不是别人，正是后来的宗教改革家——马丁•路德。

不久后，路德便成为天主教“奥古斯丁修道会”的一员。

然而，孩童时代的迷信，加上对炼狱之说的恐惧，让路德的修道生活痛苦不堪。

为了赎罪，并得到上帝的赦免，他强迫自己过一种非人的生活，企图藉着长久禁食和彻夜地祈祷，以及肉体上的鞭痕，来抑制本性中那种犯罪的冲动。

但苛刻的苦修，非但没能使他的心灵获得片刻的平安，反而让他的身体变得极度衰弱，甚至时常昏厥。

对于路德而言，个别的罪愆，或许可以藉着忏悔和苦修，来博得赦免，但对于人堕落的本性，忏悔和苦修却是无济于事。

在穷思苦索中，路德备受煎熬。于是在1510至1511年，他开始徒步拜访罗马城，期望能从那里得到神圣的帮助。

然而一路上所看到的天主教会神职人员的虚伪、奢华与腐败，让他的失望和困惑日甚一日。

最后，路德终于来到了罗马城。激动之余，他深情的俯伏在地，喊着说：“神圣的罗马，我问你安！”

然而，教皇和主教所在的罗马城并非圣洁的之地。在奢华、恢弘、庄严的殿宇之下，却充斥着令人难以置信的虚伪和堕落。

一天，路德来到传说中耶稣曾走过的“彼拉多台阶”。正当他拾级而上，虔诚地跪爬这些台阶时，忽然有一个雷霆般的声音传来，似乎对他说：“义人必因信得生。”（罗1:17）

于是他立即站起身来，羞愧而惶恐地走下台阶。之后，带着看穿罗马、并继续寻求的心，路德离开罗马城返回德国，并前往威丁堡大学任教。

朝拜罗马的经历，并没有让路德获得任何心灵的安慰，但上帝却藉着罗马书1:17节的“义人必因信得生”这句话，为他点亮了刺透黑暗的明灯。

所以，如果说伟大的宗教改革家马丁‧路德是真理的斗士，那么，圣经就是他手中的炸药。而《罗马书》和《加拉太书》则是那点燃炸药的火把！

此后，马丁路德在威丁堡任教期间，详细地研读了《诗篇》、《罗马书》和《加拉太书》等经卷，而“义人必因信得生”这一经文，则深深地印刻在他的心版上。

在新约圣经中，如果说《罗马书》详细而周密的阐明了因信称义的真理，那么加拉太书，则是这一真理的号角。马丁路德正是因为阅读了《加拉太书》，才第一次接触到因信称义的光荣佳音。

他曾说：“加拉太书是写给我的书信。”正是因着这卷书中的“因信称义”之真理，才让马丁路德奋然兴起，开始了惊雷一般的宗教改革。

使徒保罗说：“但无论是我们，是天上来的使者，若传福音给你们，与我们所传给你们的不同，他就应当被咒诅。”（加1:8）

­保罗口中的这个福音，正是因信称义的真理。也正是这一真理，给了马丁路德以勇气，使他只身一人，向为之竖起火刑柱和十字架的罗马城，以及其中那“使人死”的错谬教义，发起了神圣的挑战！

在上帝的眷顾和引导下，马丁路德所兴起的宗教改革，终于撕裂了笼罩欧洲长达一千多年的，天主教谬道的阴霾，那使人得自由的奇妙福音，让无数人感受到上帝之爱的伟大和甘美。

然而今日，在整个基督教界，律法主义正在改头换面死灰复燃，无数善良的基督徒，正在陷入谬误的可怕的旋涡。

所以，如果此刻你正在为自己反复犯罪、无法得胜而苦恼，如果你的心灵，正被明知故犯的罪所压伤，那么请和我一起来学习《加拉太书》中的福音，它将给您带来安慰、盼望、力量和得胜。