扪心自问：我们的爱在哪儿？*
上帝就是爱
扪心自问：我们的爱在哪儿？
19世纪的布道家司布真曾说过：“弟兄们，如果有人批评你，诋毁你，不要向他动怒，因为你其实比他所说的还要坏。”若不是藉着深入的读经和祈祷，我们永远不知道自己有多么愚昧，有多么坏。我们如同瞎子冲向悬崖——明明已经走迷了路，却还自以为脚下是康庄大道。
引子！
年迈的约翰，缓缓的走上讲台，一双眼睛充满怜爱的环视会众——大家心中十分饥渴，满怀期待，要从这位硕果仅存的使徒口中听到从天下来的真理。众人聚精会神，目不转睛。这时，约翰终于开口了。他先是举目向上方眺望，似乎在仰望十字架上的主耶稣，又像是在注目天上的圣殿。因为在那里存放着约柜，其内是十诫法版。（启11:19；来8:1,2,5）片刻之后，约翰语重心长的说：“我们应当彼此相爱。这就是你们从起初所听见的命令。”（约壹3:11）听众中的一些人感到失望，甚至小声嘀咕，“彼此相爱？”这有什么可讲的！真相！
“专顾自己、贪爱钱财、自夸、狂傲、谤讟、违背父母、忘恩负义、心不圣洁、无亲情、不解怨、好说谗言、不能自约、性情凶暴、不爱良善、卖主卖友、任意妄为、自高自大、爱宴乐、不爱上帝。”（提后3:2-5）当然，后而还有一句：“有敬虔的外貌，却背了敬虔的实意。”——世人是明目张胆的作恶，可我们呢？我们是披着羊皮犯罪！同时还对着耶稣高唱颂赞诗歌。然而，更令我们难堪的是保罗所说的下一句话：“这等人你要躲开！”（提后3:5）往哪儿躲？躲谁？你要躲开的不是别人，而是自己。耶和华说：“作罪孽，又守严肃会，我也不能容忍。”（赛1:13）猛药！
为了治我们的病，主耶稣说：“我赐给你们一条新命令，乃是叫你们彼此相爱。”（约13:34）就算你没有当过兵，至少也听过“军令如山”这个成语吧！它的意思是，军事命令一旦下达，就没得改，它要像泰山一样不可动摇，必须无条件的执行。除非我们真正的去执行这个命令，否则我们将因贪心和自私而病入膏肓。有位教友给长老打电话：“长老啊，最近有没有时间，想请您帮我的家人查经？”长老连忙推脱：“最近不行啊，太忙了，实在安排不开，过段时间吧！”没过两天，姊妹又给长老打电话：“长老啊，您有时间吗？我丈夫想请您吃饭，聊聊天，他最近一直在听您的道。”长老先是推辞，然后便爽快说：“好啊，哪天都行，你们定，我最近都有时间！”姊妹一听，气得不行。心想：“多亏我爱人没有说要给教会捐钱，不然估计现在已经开车过来了！”……标准！
当耶稣吩咐我们要彼此相爱时，那不是建议，也不是劝勉，那是“命令”！——必须被无条件执行的命令。当耶稣下达了这个命令时，你别想蒙混过关，应付了事。因为祂为此设立了明确的标准：“我怎样爱你们，你们也要怎样相爱。”（约13:34）“你们要彼此相爱，象我爱你们一样；这就是我的命令。”（约15:12）“狗所吐的，它转过来又吃；猪洗净了，又回到泥里去滚。”（彼后2:22）这就是我们。但基督没有厌弃我们，祂不但没有厌弃我们，反倒向我们施恩，直爱到让我们无地自容，幡然悔悟！可我们呢，我们学耶稣了吗？我们的爱都给了？我们只爱那爱我们的人。欣赏我们的，我们爱；帮助我们的，我们爱；抬举我们的，我们爱；有钱有势的，我们爱；长得漂亮看着顺眼的，我们爱。嘴上抹油的、溜须拍马的、逆来顺受的、任劳任怨的、只捐钱不提意见的——好多教会领袖最爱这样的人。让所有传道人、牧师、长老、教友回答一番。然后将两道题的正确率作个比较，真相便一目了然。主耶稣说：“你们若单爱那爱你们的人，有什么赏赐呢？就是税吏不也是这样行吗？”（太5:46）审判！
“当人子在他荣耀里，同着众天使降临的时候，要坐在他荣耀的宝座上。万民都要聚集在他面前。他要把他们分别出来，好象牧羊的分别绵羊山羊一般，把绵羊安置在右边，山羊在左边。于是王要向那右边的说：‘你们这蒙我父赐福的，可来承受那创世以来为你们所预备的国；因为我饿了，你们给我吃，渴了，你们给我喝；我作客旅，你们留我住；我赤身露体，你们给我穿；我病了、你们看顾我；我在监里，你们来看我。’义人就回答说：‘主啊，我们什么时候见你饿了，给你吃，渴了，给你喝？什么时候见你作客旅，留你住，或是赤身露体，给你穿？又什么时候见你病了，或是在监里，来看你呢？’ 王要回答说：‘我实在告诉你们，这些事你们既做在我这弟兄中一个最小的身上，就是做在我身上了。’王又要向那左边的说：‘你们这被咒诅的人，离开我！进入那为魔鬼和他的使者所预备的永火里去！因为我饿了，你们不给我吃，渴了，你们不给我喝；我作客旅，你们不留我住；我赤身露体，你们不给我穿；我病了，我在监里，你们不来看顾我。’他们也要回答说：‘主啊，我们什么时候见你饿了，或渴了，或作客旅，或赤身露体，或病了，或在监里，不伺候你呢？’王要回答说：‘我实在告诉你们，这些事你们既不做在我这弟兄中一个最小的身上，就是不做在我身上了。’这些人要往永刑里去；那些义人要往永生里去。”（太25:31-46）弟兄姊们，咱不说别的，就凭这段经文，现在的我们能得救吗？我们整天学真理，学的是什么？研究圣经，研究的是什么？跪下来祷告，求的又是什么？汶川地震时，我们坐在电视机前看西洋景；武汉封城时，我们只关注自己身边有没有感染者；南方27个省正在发大洪水，百万人受灾、流离失所，我们的教会和教友，死一般的沉寂！主耶稣说：“你们这被咒诅的人，离开我！进入那为魔鬼和他的使者所预备的永火里去！……我实在告诉你们，这些事你们既不做在我这弟兄中一个最小的身上，就是不做在我身上了。”
黑暗！
上帝以祂独生子在十字架上的死，将我们这些在世界中沉沦的罪人拯救出来，又以无限的忍耐和恩典待我们。祂让我们今天有衣穿，有饭吃，有钱花，有恩典享用。但我们还是不知足，我们的贪心已经惊天动地。雅告说：“你们在世上享美福，好宴乐，当宰杀的日子竟娇养你们的心。”（雅5:5）彼得说：“他们离弃正路，就走差了，随从比珥之子巴兰的路。巴兰就是那贪爱不义之工价的先知……这些人是无水的井，是狂风催逼的雾气，有墨黑的幽暗为他们存留。……他们晓得义路，竟背弃了传给他们的圣命，倒不如不晓得为妙。俗语说得真不错：狗所吐的，它转过来又吃；猪洗净了又回到泥里去滚；这话在他们身上正合式。”（彼后2:15-22）这话是什么意思呢？它并非只是在谴责假牧人。他就是说，一个人被主从世界中拯救出来，成为基督徒，可是在得知真道之后，却因为贪心，又回到了和世人一样的地步——但却仍以基督徒自居。惟愿这些经文能刺透我们的心，让基督的爱和圣灵充满我们！
不爱=恨！
“人若说自己在光明中，却恨他的弟兄，他到如今还是在黑暗里。爱弟兄的，就是住在光明中，在他并没有绊跌的缘由。惟独恨弟兄的，是在黑暗里，且在黑暗里行，也不知道往哪里去，因为黑暗叫他眼睛瞎了。”（约壹2:7-11）有很多人不理解，约翰为什么警告我们不要恨弟兄呢？我们再怎么不济，也不至于恨弟兄吧。其实，圣经中所谓的“恨”就是不爱。别人受痛苦，我们视而不见，这和幸灾乐祸者无异。正因此，基督才说，那没有把善事做在我们所能遇到之人中最软弱、最贫穷、最困难的人身上的基督徒，最终将受“为魔鬼和他的使者所预备的永火”之刑罚。“惟独恨弟兄的，是在黑暗里，且在黑暗里行，也不知道往哪里去，因为黑暗叫他眼睛瞎了！”——弟兄姊妹，这话多么严肃啊！如果我们没有基督的爱，我们专顾自己，我们就是在黑暗之中。我们不要说得救，我们连自己往哪儿去都不知道，因为我们的眼睛——瞎了!耶稣说，“你们若有彼此相爱（是爱一切人，不是只爱教友）的心，众人因此就认出你们是我的门徒了。”（约13:35）反过来，如果我们没有彼此相爱的心，人们就无法认出我们是基督的门徒——纵然我们会讲道，我们会传福音，我们的教堂高大雄伟，我们的圣诞节办得花枝招展、舞姿堪比剧院……人们相信我们是基督徒，并不因为我们说了什么，传了什么，而是因为我们活出了基督舍己牺牲的样！除此之外，纵然我们磨破嘴、跑断腿，所做的工也是徒然。主耶稣说，法利赛人“走遍洋海陆地，勾引一个人入教，既入了教，却使他作地狱之子。”（太23:15）那么，我们今日又如何呢？世人怀着探索和期待的心走进了教会，不久之后却发现，这里根本没有基督徒口中所说的那个爱，有的，尽是和世人一样的自私和虚伪，人情冷暖，趋炎附势，营私结党……这时就会绊倒人，就是让他人成为地狱之子。这个人如果没有走进教会倒还好，还有机会信主，可是他在教会中，被我们教友和牧者的虚伪与自私所绊倒，你再想让他火热起来，实在是难比登天！那人说：“是啊，别看人，可讲台上那个替上帝说话的，不是人吗？”一听到这话，一想到这些，我的心里就无比惭愧，因为我也常常误表主。我们总是给自己找借口，要么是教友不好，要么是牧长不好，要么就是那个需要爱的人不好！总之，我们不去爱别人，却还振振有辞，不知羞耻。归根结底，我们都承受了上帝的爱，却又将上帝“爱人如己”的命令当作耳旁风！
真爱！
作为基督徒，我们自以为认识上帝，其实并不认识上帝。经上说：“没有爱心的，就不认识上帝，因为上帝就是爱。”（约壹4:8）“彼此相爱”是一切道理的总纲，也是律法的总纲。（太22:37-40）“我们若遵守祂的诫命，就晓得是认识祂。人若说我认识祂，却不遵守祂的诫命，便是说谎话的，真理也不在他心里了。”（约壹2:3-4）一个没有舍己、没有爱的人，他说他遵守诫命了，这是在瞪眼睛说瞎话。同样，一个真爱主的人，却不遵守主的诫命，那是不可能的。因为你不可能背地里做假见证、说人坏话，同时又爱这个人；你也不可能对弟兄的妻子垂涎三尺，同时又爱这弟兄（第十诫）；当然，你也不可能既爱上帝，又爱玛门（财利）（第一诫）；既爱上帝，又违背祂亲口所说的“当记念安息日，守为圣日！”（第四诫）在此，我们为什么要提到上帝的十诫呢？因为好多人自以为有爱，却同时干犯上帝的律法。这样的爱是假的，在上帝面前站不住脚。没有爱心的，就不认识上帝，不遵守诫命的，也是不认识上帝！一个人若是“尽心、尽性、尽意爱主你的上帝。”（太22:37）那么，他就会因为为心中爱上帝，而无论如何，都不愿意去违背诫命。也就是说，你要遵守前四条诫命，就得先“爱主你的上帝”；而你要遵守后六条诫命，就得先“要爱人如己。”（太22:39）说十诫无法遵守、说律法是束服的人，其实就是只要财宝不要主的人。人若真爱上帝，诫命不可能是一种束服，人若真爱邻舍，律法不可能是难担的担子。“人若说他住在主里面，就该自己照主所行的去行。”（约壹2:6）根据这节经文，我们不得不不承认，很多时候，我们并没在住在主里面——如果我们没有住在主里面，那我是住在谁的里面呢？是住在撒但里面。撒但是骄傲的，是自私的，是专顾自己的。我们也是！所以，当我们发现自己一再的违背诫命而无可救要时，你要思想主的救恩，尤其是思想基督从客西马尼园到髑髅地的血路。除了十字架，没有什么能给我们舍己的力量。没有舍己，顺服也就无从谈起。
顺服！
人们肤浅的以为，爱要比律法容易行。但事实上，如果我们真有基督的爱，那么，行律法根本就不是一件难办的事儿。正因此，同一位作者告诉我们：“我们遵守上帝的诫命，这就是爱祂了，并且祂的诫命不是难守的。”（约壹5:3）如果一个基督徒真认识上帝、真爱上帝，那么，他绝不会说：“主啊，你骗我，你告诉我说诫命不是难守的，可是我却怎么也守不好！”这时，主会告诉你：“你们若爱我，就必遵守我的命令。”（约14:15）当然，你也不可能推卸责任说：“上帝啊，你的儿子已经替我守全律法了，我不需要守了。”真爱上帝的人绝不会说这愚昧的话，因为这是在说：“上帝啊，主耶稣已经替我爱你了，我就不需要爱你了！”这何等荒唐？现今，有太多的基督徒认为，人根本不可能守好诫命——其实，他们是在说：人不可能真正的爱上帝！——的确，这样的人根本就不爱上帝，他爱的，还是自己。圣经说得很清楚了：“我们遵守上帝的诫命，这就是爱祂了，并且祂的诫命不是难守的。”（约壹5:3）我们不能因为看到别没有遵守诫命，就推断自己不需要遵守，这是魔鬼的谎言。我们一定要相信上帝的话。在爱中顺服。悔改！
作为基督徒，在我们与他人的关系中，要么是，我们是爱了他们；要么是，我们是害了他们。你仔细想一想，是不是这样？然而，我们也不要追求一种属人的爱。人的爱只是风前的火，着起来快，灭得也快。惟有源自于圣灵的感动，从基督那里涌流至我们生命中的属灵之爱，才是宁静的、坚定的，深沉而百折不回。
基督徒的爱，乃是舍已。除非我们先攻克己身，让它顺从圣灵的声音，不然，我们里面不可能有真正的爱。"主为我们舍命，我们从此就知道何为爱；我们也当为弟兄舍命。'凡有世上财物的，看见弟兄穷乏，却塞住怜恤的心，爱上帝的心怎能存在他里面呢？……我们相爱，不要只在言语和舌头上，总要在行为和诚实上。"（约壹3:16-19）亲爱的弟兄姊妹，虽然我们不好，但我们也不要灰心失望。基督徒的爱不是我们自己努力使出来的，那是当我们在主面前自卑，祈祷，亲近上帝时，祂赐给我们的。当我们在谦卑中亲近上帝时，求祂赐下改变人心的灵时，祂便应许我们说：“我也要赐给你们一个新心，将新灵放在你们里面，又从你们的肉体中除掉石心，赐给你们肉心。”（结36:26 ）“你说：我是富足，已经发了财，一样都不缺；却不知道你是那困苦、可怜、贫穷、瞎眼、赤身的。我劝你向我买火炼的金子，叫你富足；又买白衣穿上，叫你赤身的羞耻不露出来；又买眼药擦你的眼睛，使你能看见。凡我所疼爱的，我就责备管教他；所以你要发热心，也要悔改。”（启3:15-19）
发表评论