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第05章 数算自己的日子

细嚼神话·创纪记

第05章 数算自己的日子

第05章 数算自己的日子  第1张

以诺生玛土撒拉之后,与上帝同行三百年…上帝将他取去,他就不在世了…玛土撒拉共活了九百六十九岁就死了。”(创5:21-27)

人生的价值,归根结底,是一系列选择的结果。人若要活出生命的价值,就必须拥有选择的权力。正因此,上帝赋予了每个人以自由意志。

在伊甸园中,上帝即设置了生命树,也设置了分别善恶的树。(创2:9)人若顺从上帝,吃生命树上的果子,便是永生。人若违背上帝,吃分别善恶树上的果子,便是灭亡。

所谓自由,必须是提供了两种以上的选项,否则便不是自由。

你不能将一个人放在直达监狱大门的独木桥上,手里端着枪,然后说:去吧,给你自由,你自由了。真正的自由,必须是有可选择的,且选择的结果要不同。

再比如,你不能手里拿刀,架在一个女孩的脖子上,然后厉声的问道:“说吧,说你爱不爱我,你是自由的,你可以选择爱我,或不爱我!”

上帝就是爱,祂希望祂所造的生灵,能出于自由意志,来选择去爱祂,也爱众人。正因此,祂必须要给我们以选择权。我们可以选择爱,或背叛。

在拥有自由选择权的情况下,若我们选择了爱上帝,这才是真爱,才是上帝所期待的。

不要幻想着吃了善恶树上的果子,还能继续享用生命树的珍馐。亚当在吃了分别善恶树上的果子之后,便被逐出伊甸园,以禁止其再吃生命树上的果子。(创3:22-24)

可叹,始祖一个致命的选择,便将死亡引入了这个美好的世界。

于是在创世记第五章的短短32节经文,我们一连看到了七个“死了”,圣经藉此向我们清楚的陈明:“死”已经成了众人的结局。(传7:2)

若没有永生,一切皆空,一切都不值一提。

但这并非上帝的初衷。为此,在这一章的开篇,上帝似乎是在为自己作了一个温和的辩护。

祂说:“当上帝造人的日子,是照着自己的样式造的,并且造男造女。在他们被造的日子,上帝赐福给他们,称他们为‘人’”。(创5:1,2)

在这两节经文中,我们需要留意两点:

第一,“当上帝造人的日子,是照着自己的样式造的上帝照是着祂自己的样式造人。”

人有着上帝的形象。这绝非仅仅是指我们长得象上帝,而是指,在我们的生命中有上帝的属性。我们对爱、对美好、对幸福和永生,天生具有无限的愉悦感。

因此,传道书3:11节说:“上帝造万物,各按其时成为美好,又将永生(原文作永远)安置在世人心里。”在永生的中享受生命的美好,这是上帝造人之初的旨意。

第二,“在他们被造的日子,上帝赐福给他们。”

上帝造人的目的,乃是要赐福给人。既然这样,那么,谁要为世上的劳苦愁烦负责呢?谁又应当为世人的死负责呢?

本章的第一节说:“亚当的后代记在下面。”我们都是亚当的后代,正因为始祖的错误选择,才使罪恶和死亡临到了这个原本无限美好的星球。

罪是从一人入了世界,死又是从罪来的;于是死就临到众人,因为众人都犯了罪。”(罗5:12)

因一个人的罪,堕落的本性从亚当,遗传给后世万代。于是众人,都被这堕落的人性所捆锁,以至“众人都犯了罪。”

这当然不是指罪会遗传。经上说:“惟有犯罪的,他必死亡。儿子必不担当父亲的罪孽,父亲也不担当儿子的罪孽。义人的善果必归自己,恶人的恶报也必归自己。”(结18:20)

罪并不遗传。但堕落的人性却会遗传。世人都从亚那里承袭了一个软弱的、堕落的、在试探面前毫无抵抗之力的本性。在这个本性的支配下,人靠自己,没有任何力量能战胜罪恶,于是“死就临到了众人,因为众人都犯了罪。”

这样,在创世记第五章中,这个平均年龄接近九百岁、人类历史上最长寿的家谱中,圣经除了告诉我们,这些人都曾“生儿养女”之外,这里不但对他们的生平事迹只字未提,还几乎无一例外的以“死了”作为其人生记录的结束语,不禁令人倍感唏嘘凄哀!

仔细想一想,人若死了,其它还有什么可提说、还有什么可夸赞的呢?

然而,在这个令人绝望的家谱之中,仍有一线希望与安慰启示给我们。这里说,以诺与上帝同行三百年,未尝死味儿,便被上帝接到天上。成为人类历史上最长寿的人。并且,以诺还更预言了人类的救主,耶稣基督,将在世界的末了,收拾这个破败不堪的世事残局。

也许你会感到好奇与不解,为什么会是以诺,而不是别人?

犹大书14-15节说:“亚当的七世孙以诺曾预言这些人说:‘看哪,主带着祂的千万圣者降临,要在众人身上行审判,证实那一切不敬虔的人所妄行一切不敬虔的事,又证实不敬虔之罪人所说顶撞祂的刚愎话。’” 

以诺是上帝的使者,是上帝忠贞的仆人。“他被接去以先,已经得了上帝喜悦他的明证。”(来11:5)在以诺所发出的预言中,他指出,上帝将要审判众人。

当然,上帝在审判众人之前 ,祂先审判了以诺。以诺通过了上帝的审判,祂得了上帝悦纳,成为那些将在世界末了复活升天之义人的预表。

在圣经的记载中,以诺是第一个预言基督将再临且施行审判的人。——这是预言!

接下来,玛土撒拉的名字,对于当时代的人,又成为一个明显的征兆:这个名字在希伯文中的意思是,“在他死的时候有审判”。——这是时兆!

结果玛土撒拉一归土,洪水就到了。那一年挪亚600岁,(创7:11)玛土撒拉969岁。计算公式如下:

玛土撒拉187岁生拉麦,拉麦182岁生挪亚,挪亚600岁大洪水:187+182+600=969。——这是预言的应验!

生命诚然可贵,今生的死亡固然令人难过。但对于相信上帝的人,今生既不是终点,也不至于绝望。

经上说:“按着定命,人人都有一死,死后且有审判。”(来9:27)耶稣说:“你们不要把这事看作希奇。时候要到,凡在坟墓里的,都要听见他的声音,就出来:行善的,复活得生;作恶的,复活定罪。”(约5:28-29)

复活,永生,这才是人最大的盼望。若无来生,一切皆是枉然,徒劳。

最后,送给您一段经文,请用心去读:

 “求祢指教我们怎样数算自己的日子,好叫我们得着智慧的心。”(诗90:12)

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