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苦杯祂饮,祝福我享!

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苦杯祂饮,祝福我享!  第1张

经常听到有弟兄姊妹说:“最近特别软弱,听什么道都刚强不起来!”也祷告了,也读经了,可就是软弱……那么,这种情况的症结究竟在哪儿呢?


一、计算代价!

先来看圣经中的一个故事,记在路加福音14:25-33节。
圣经说,当时“有极多的人和耶稣同行。”(路14:25)这真是一件值得庆幸的事,毕竟耶稣来到世间,不就是要吸引万人来归我吗?(约12:32)但是面对这一场景,耶稣却转过身来对他们说:
“人到我这里来,若不爱我胜过爱自己的父母、妻子、儿女、弟兄、姐妹,和自己的性命,就不能作我的门徒。凡不背着自己十字架跟从我的,也不能作我的门徒。”(路14:26,27)
跟随耶稣,就意味着必须要牺牲某些东西,这就是作门徒的代价。它是每个信徒所必须知道的真相。
虽然我们最初来到教会的目的各不相同,有的是为了疾病康复,有的是为了婚姻幸福,有的是为了找到工作,甚至有人来教会,只是单纯的想要打麻将能胡牌……这都无可厚非,毕竟那时人们对上帝和真理一无所知,将耶稣当菩萨来拜也并不稀奇。
但随着信仰的加深,当我们对基督的爱有了更多更深的认识之后。我们就必须诚实的面对基督所提出的“作门徒的代价”。这是一个基督徒从肤浅到成熟、从软弱到刚强所必须学习的一门功课。
我们生活在一个充满善恶之争的战场上。要么,我们跟随基督——那就意味着随时要面对“这世界的王”(约14:30)撒但的攻击;要么,我们追随世界,最终堕入沉沦与灭亡。这是一个攸关生死的抉择。谁都不可能既得今生安稳,又得天国永生。
正因此,面对众多的追随者,耶稣才真诚的呼吁他们,要冷静的坐下来,计算一下作门徒的代价,以免日后遭遇环境时灰心失望,软弱跌倒。
耶稣说:“你们哪一个要盖一座楼,不先坐下算计花费,能盖成不能呢?恐怕安了地基,不能成功,看见的人都笑话他,说:‘这个人开了工,却不能完工。’或是一个王出去和别的王打仗,岂不先坐下酌量,能用一万兵去敌那领二万兵来攻打他的吗?若是不能,就趁敌人还远的时候,派使者去求和息的条款。这样,你们无论什么人,若不撇下一切所有的,就不能作我的门徒。”(路14:28-33)
耶稣所要的,不是为了吃饼得饱的基督徒。他所要的,是因为体尝了耶稣的爱,并认识到天国的价值,从而甘愿放弃世俗享乐、忠心到底的人作祂的门徒。
苦杯祂饮,祝福我享!  第2张

二、劝退行动!

再来看圣经中的,另一个故事,记在士师记7章2-7节。
因米甸人欺压以色列民,上帝兴起基甸,并应许要将米甸人交在他的手中。于是,基甸率领三万人,浩浩荡荡,前往战场。就在这时,上帝对基甸说
“跟随你的人过多……现在你要向这些人宣告说:‘凡惧怕胆怯的,可以离开基列山回去。’于是有二万二千人回去,只剩下一万。(士7:2-3)
这又是一场劝退行动。最初,跟随基甸上战场的人,约有三万。但上帝说:不,人太多了,这样若得胜,你们会自夸。所以得劝退一些人。于是祂吩咐基甸,先将“惧怕胆怯”的劝退,结果一下走了二万二千人,只剩下一万人。
基甸一看,哦!太可怕了,走了三分之二。但上帝说:不,这些人中间还有滥竽充数的,我只要三十三分之一就够了。于是,基甸带领众人来到水边。
“耶和华对基甸说:‘凡用舌头舔水,象狗舔的,要使他单站在一处;凡跪下喝水的,也要使他单站在一处。’于是用手捧着舔水的有三百人……。耶和华对基甸说:‘我要用这舔水的三百人拯救你们……其余的人都可以各归各处去。’”(士7:4-7)
想一想,大敌当前,人哪还有心思,稳稳当当的“跪下来喝水真正有战争意识的人,应当是用手捧口水或是舔一口水,润润嗓子便是——他们不敢跪下来喝,因为那样无法保持警觉随时应战。所以,上帝说,凡跪下喝水的,一律劝退。结果,只剩下三百人。
最终,上帝就藉着这三百勇士,战胜了米甸的十三万大军。(士8:10)其实,这正是世界末时善恶决战的缩影,也是哈米吉多顿之战的预演。
作为基督徒,我们必须清楚,我们是这世上的“客旅”。使徒彼得说:“亲爱的弟兄啊,你们是客旅,是寄居的。我劝你们要禁戒肉体的私欲;这私欲是与灵魂争战的。”(彼前2:11)
有哪个人在外地旅行住店时,因为发现旅店里的彩电太小,才32寸,于是愁眉苦脸的说:“不行,太小了,看着不过瘾,我得买个108寸夏普给装上。”
这个世界的王是撒但,我们在世上只要有衣有食,就当知足”(提前6:8)但有许多基督徒,总是要和世人比,明明吃得饱、穿得暖,甚至还有些存款,却仍然不知足、不感恩。
结果,整颗心就被欲望捉住,如果得不到满足,心里就没有平安;如果发现自己和世人有差距,就闷闷不乐。这正是许多人虽然也读经,也祷告,可就是刚强不起来的原因,想让他们刚强,除非满足他们的愿望。
“在危机四伏之际,凡只顾满足自己需要的人,是不能在紧急的时候负什么责任的……这三百个人不但具有勇敢和自制的精神,同时也是大有信心的人。”(《先祖与先知》第53章)
今天,有谁没有尝过主恩的滋味儿?我们都曾被主所召,奉命作基督的精兵。使徒保罗说:你要和我同受苦难,好象基督耶稣的精兵。”(提后2:3)但是,被召的人多,选上的人少。”(太22:14)因为人们贪爱世界。
基督既然召我们作祂的门徒,就必对我们负责到底。所以,我们真的不需要为吃什么、穿什么、喝什么而忧愁:你们要先求祂的国和祂的义,这些东西都要加给你们了。”(太6:33)
祂的国就是天国,祂的义就是圣洁。当我们把眼睛定睛于天国,当我们竭力追求在基督里的圣洁时,其它问题,上帝必亲自替我们解决。
苦杯祂饮,祝福我享!  第3张
三、分辨时候!
这里还有一个故事,能给我们一些启发,它记在列王纪下5章15-27节:
因着上帝的恩典,亚兰国的将军乃缦身上的大麻风得了医治,于是他再三请求先知以利沙收些礼物,以示感谢。但以利沙却予以拒绝。
他对乃缦说:我指着所事奉永生的耶和华起誓,我必不受。乃缦再三的求他,他却不受。”(王下5:16)
结果,这一切被以利沙的仆人基哈西看在眼里。他心里说:我指着永生的耶和华起誓,我必跑去追上他,向他要些。”(王下5:20)
于是,基哈西便一路小跑的追了上来,对乃缦说:“我主人打发我来说:‘刚才有两个少年人,是先知门徒,从以法莲山地来见我,请你赐他们一他连得银子,两套衣裳。’乃缦……便将二他连得银子装在两个口袋里,又将两套衣裳交给两个仆人;他们就在基哈西前头抬着走。到了山冈,基哈西从他们手中接过来,放在屋里,打发他们回去。”(王下5:22-24)
以利沙指着耶和华起誓说,我必不受这礼物。可是基哈西却指着耶和华起誓说,我必跑去追赶,向他要些礼物。
圣经说:贪财是万恶之根。有人贪恋钱财,就被引诱离了真道,用许多愁苦把自己刺透了。”(提前6:10)
西是先知以沙最贴身的仆人,他曾亲眼证过数上帝的迹和祂慈爱的作为。但是,当他的心所支配时,真理便失去了应有的效力。
不久,基哈西回到先知面前,以利沙问:“你从哪里来?”基哈西答:“仆人没有往哪里去。”以利沙说:“那人下车转回迎你的时候,我的心岂没有去呢?这岂是受银子、衣裳、买橄榄园、葡萄园、牛羊、仆婢的时候呢?因此,乃缦的大麻风必沾染你和你的后裔,直到永远。’基哈西从以利沙面前退出去,就长了大麻风,象雪那样白。”(王下5:25-27)
请注意以利沙对基哈西所说的话:“这岂是受银子、衣裳、买橄榄园、葡萄园、牛羊、仆婢的时候呢?
毋庸置疑,今天我们正处在基督再临的世界末时。国际风云波诡云谲,自然灾害接踵频仍,所有的这一切,无不昭示着基督再来的脚步已经迫近。那么,在这样的节骨眼儿上,我们又怎能像世人一样,只为今生的事忧愁,却将永生抛诸脑后呢?
主耶稣说:你们要谨慎,恐怕因贪食、醉酒,并今生的思虑累住你们的心那日子就如同网罗忽然临到你们。(路21:28,34)
我们之所以会时常软弱,到底是因为不认识上帝的爱,因为永生的应许落空了?还是因为我们属世的挂虑太多?这值得我们每个人深思。

苦杯祂饮,祝福我享!  第4张

四、喜乐满足!

主耶稣对门徒说:我将这些事告诉你们,是要叫你们在我里面有平安。在世上你们有苦难,但你们可以放心,我已经胜了世界。”(约16:33)
我们信主之后,还会不会经历苦难?当然会。但我们在基督里面会有内心的平安。在苦难中,上帝会扶助我们,安慰我们,做我们随时的帮助。
所以保罗说:“我们不丧胆。外体虽然毁坏,内心却一天新似一天。”(林后4:16)
主耶稣将我们所要遭遇的一切提前告诉我们,并不是要让我们灰心失望,也不是要让我们胆怯害怕。相反,祂是要叫我们在遇到这些事时有安慰,有指望。
这些事我已经对你们说了,是要叫我的喜乐存在你们心里,并叫你们的喜乐可以满足。”(约15:11)
信靠耶稣虽然会经历试炼和环境,但我们不需要愁眉苦脸。相反,祂早已经应许我们,要在患难中搭救我们,让我们心中的喜乐“可以满足。
使我们从软弱变为刚强最有效的方法之一,就是回头数算主的恩典。想一想主是怎样将你从黑暗中拯救出来的?祂以十字架上的死,担当了你我所该受的刑罚。
因祂受的刑罚,我们得平安;因祂受的鞭伤,我们得医治。我们都如羊走迷;各人偏行己路;耶和华使我们众人的罪孽都归在祂身上。”(赛53:5-6)
想一想,我们曾经有多么叛逆,曾犯了多么严重的罪,我们都亏缺了主的荣耀,但祂并没有纠察我们的罪孽——祂将我们的罪孽背在祂身上。却以恩典为年岁的冠冕”,使我们的路径上“滴下脂油。(诗65:11)
人在环境中往往看不到恩典,但是当我们回头细数时,却发现一路上鲜花满径,恩典不尽。正是基督以慈绳爱索牵拉着我们,才一步步走到今天,对吗?那么今天,我们又有什么理由软弱,有什么理由怀疑祂明天会不会以更大的能力和恩典来护庇我们呢?

苦杯祂饮,祝福我享!  第5张

五、经受暴力!

作为基督徒,我们必须清楚的认识到,救恩是白白赐下的。但于此同时,我们也需要记得:从施洗约翰的时候到如今,天国是努力进入的,努力的人就得着了。”(太11:12)
这节经文中的“努力”一词,其圣经原义乃是“遭受暴力”(suffereth violence)。也就是说,从施洗约翰被砍头的那一日直到如今,人进天国都是要“经受暴力”的,但有基督与我们同在,我们无须惧怕!
遗憾的是,今日在基督教的讲台上,到处充斥着“恩典福音”和“成功神学”。牧师和传道人一再的暗示:如果你信的好,家中就会平安,婚姻就会幸福,工作就会顺利,甚至,家里的钱都能产崽儿!
如果真是这样,教堂里早就人满为患了。
想想耶稣的十二使徒,除了约翰被放逐到拔摩海岛之外,其余全部为主殉道。从初代教会直到宗教改革时期,几乎这地上每一位上帝真实的儿女,都曾遭遇诸多的患难与逼迫。但他们却能在苦难中赞美上帝,因心中的平安和对天国的盼望,而充满属天的喜乐。
论到人生的经历,使徒保罗曾作见证说,自己是“多受劳苦,多下监牢,受鞭打是过重的,冒死是屡次有的……被棍打了三次;被石头打了一次,遇着船坏三次,一昼一夜在深海里。又屡次行远路,遭江河的危险、盗贼的危险,同族的危险、外邦人的危险、城里的危险、旷野的危险、海中的危险、假弟兄的危险。受劳碌、受困苦,多次不得睡,又饥又渴,多次不得食,受寒冷,赤身露体。(林后11:23-27)
弟兄姊妹,有没有想过,我们遭遇苦难的价值是什么?看看保罗事后的体会:
“弟兄们,我们不要你们不晓得,我们从前在亚细亚遭遇苦难,被压太重,力不能胜,甚至连活命的指望都绝了;自己心里也断定是必死的,叫我们不靠自己,只靠叫死人复活的上帝。”(林后1:8-9)
苦难的最大益处,就是叫我们不靠自己,只靠叫死人复活的上帝。所以,使徒保罗勉励我们说:“不但如此,凡立志在基督耶稣里敬虔度日的也都要受逼迫。(提后3:11-12)
苦杯祂饮,祝福我享!  第6张

六、欲壑难填!

人若欲壑难填,终必失去基督里的喜乐。
事实上,自基督时代直到宗教改革命时期,不要说基督徒,就是那些追求良善的世间贤哲之士,也都是奉行知足与禁欲主义的。他们知道,人在世间不可专顾自己,不能以满足自我的欲望为目标。
然而,伴随着14世纪兴起的“人文主义”,以及17-18世纪的“启蒙运动”,人们的思想发生了翻天覆地的变化。利己主义不再被视为可憎,反到倍受推崇。从前,人们是以神为本,以顺服神为宗旨。现在是以人为本,甚至神的存在,就是要满足于人的欲望。
遍看今日之世界,世人所追求的终极目标,就是要无限满足人的欲望。只要条件具备,再怎么穷奢极欲、荒淫无度,都可以被视为合理,被尊为“有能耐”。反而“清贫乐道”却被要视为愚昧。
这种思想不单占据了世人的心,同样也深深的影响了上帝的教会。好多人信主的目的,并不是为了得永生,他们从不为天国祈祷。他们信主,只是为了获得今生的享乐与安逸。这与基督的教导大相径庭。
作为上帝的儿女,我们务要与世俗有别。倘若我们的牧人和教友,心中追求的尽是今生的安稳与享乐,则教会必是处于背道之中。因为:“人若爱世界,爱父的心就不在他里面了。”约壹2:15
有很多人困惑,为什么古时的以色列民既敬拜耶和华,指着祂起誓,又指着玛勒堪起誓。(番1:5)那是因为,当他们指着耶和华起誓时,是要得耶和华所赐的福,当他们指着玛勒堪起誓时,是要得耶和华所绝不能赐的荒淫与宴乐。
所以,弟兄姊妹,当你的心从上帝的真理转向世人所贪图的东西时,你就会对上帝失去信心,变得疑惑而软弱。因为你会渐渐的发现,上帝无法提供那些你想要的东西。
这正是许多基督徒虽然认识上帝,也一直聚会礼拜、读经祷告,却是仍然软弱、总是刚强不起来的症结所在!
苦杯祂饮,祝福我享!  第7张

七、得胜有余!

所罗门说:“有一条路,人以为正,至终成为死亡之路。”(箴14:12) 而主耶稣呼召我们进窄门,因为引到灭亡,那门是宽的,路是大的,进去的人也多。(太7:13)
窄门在哪里呢?窄门在十字架下。但那里没有金矿,没有钻石,那里有的是自我牺牲和谦卑虚己,那里是天国的门。
时下,经常有人将主耶稣的十字架说得如同“天下流下黄金水、基督抛洒人民币”一样,他们把世上的“成功学”堂而皇之的搬上讲台。他们不以自己追求玛门为满足,还想方设法引诱无知的信徒一同前往受害。
对此,主耶稣说:“你们要防备假先知。他们到你们这里来,外面披着羊皮,里面却是残暴的狼。凭着他们的果子,就可以认出他们来。荆棘上岂能摘葡萄呢?蒺藜里岂能摘无花果呢?(太7:15-20)
所以,我们不能因为个别牧人或教友拜金,就放弃了自己的克己牺牲。虽然有些人流着泪唱完“主耶稣走过的十架路,我也愿跟随”,一转身就去挖空心思捞钱,但你不可以这样,因为你要的是天国。
苦杯祂饮,祝福我享!  第8张
 “凡不背着自己的十字架跟从我的,也不能作我的门徒。”(跟14:27)这是千真万确的事实,但祂并不强迫我们这样做。当我们痴迷于这个世界的繁华与享乐时,我们主耶稣却为了你我的罪,默默的走上了屈辱的十字架。
祂背负了你我的罪孽,将本应我们去喝的罪孽苦杯,从我们的嘴边拿走,替我们喝下,并将怜悯、祝福、救赎之杯放在我们手中!
弟兄姊妹,面对这样一位深爱我们的救主,我们怎能既爱耶稣,又拒绝背祂的十字架呢?我们怎能既渴望和祂同享荣耀,却又不肯跟随祂从审判厅走到髑髅地呢?若爱祂,就了祂的缘故己献上、甘心度一种克己牺牲的生活
亲爱的弟兄姊妹,为了基督的爱,你愿意舍弃世界吗?当你在十字架上向主耶稣祷告说:“主啊,我愿意报答你的救恩 ,求你赐给我谦卑舍己,克己牺牲的心”时,上帝必亲自垂听,祂必赐你信心和力量,刚强壮胆,乐行天路!

最后,让我们以一段经文与大家共勉:

“谁能使我们与基督的爱隔绝呢?难道是患难吗?是困苦吗?是逼迫吗?是饥饿吗?是赤身露体吗?是危险吗?是刀剑吗? 如经上所记:我们为你的缘故终日被杀;人看我们如将宰的羊。然而,靠着爱我们的主,在这一切的事上已经得胜有余了。 ”(罗8:35-38)
慕义生 2020-07-17


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苦杯祂饮,祝福我享!  第9张

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