前不久，有位牧者说：
“看这两年的情况，主来的日子确实是近了，心里有感动，想更好的传福音，可是不知道怎么做，才能更好的推进主的圣工，才能把福音传给更多的人……”这是许多为主作工之人的困惑。为了推进圣工，我们一直在寻找方法，派更多的传道人去读神学，恒切祷告主开福音的门路，好让大环境能有所改善……
然而，我们错了，而且是大错特错！
从古至今，福音从来不是靠着这些东西得以传开的。或是换一种说法，真正拦阻福音发展的，从来都不是这些外部因素。
现今，几乎在所有的圣工会上，人们谈论的，总是金钱、方法、技术、装备、政策——却惟独不见提及牧师、长老、传道人自身品格上的败坏。
之所用“败坏”这个词，我想表达的是，目前在我们身上所存在的品格问题，若放在上帝眼中，去用圣经的标准衡量，那么用“败坏或极其败坏、世俗或极其世俗”来形容，就一点都不为过了！
现今，在教会年终或年初的圣工会上，你根本就听不到丝毫呼吁牧人“悔改、认罪、自省”这些词，在不知不觉中，这些词已经成了”禁忌“。
这是真的，我不喜欢为教会粉饰太平，那样只能让情况变得更糟。
事实上，圣工最大的阻碍，不是环境、不是政策、不是知识的缺乏，而是我们这些不悔改的罪人，上帝葡萄园里这些虚伪的工人，正是我们的假冒为善，成了圣工最大的绊脚石。
我们总是抱怨教友如何如何，总能准确的指出教友灵性上的痼疾，犹如了不起的医生。但是，我们却从来不为自己诊病开方，我们从来不反思自己和初信之时相比，已经变得多么骄傲、世俗、虚荣、自我膨胀、自以为义……倘若我们所有人，都愿意在圣灵的引导下，承认并痛悔自己的罪，而不是避之不谈、试图将功抵过或寻找借口；倘若我们身上能有一点点基督的样子，有一点点属灵的味道，我们的心里能有一点点对灵魂的疼爱和对生命的珍惜，那么就算我们全都是聋子哑吧，福音也早就传遍地极了！这些年来，教会表面上看很兴旺，但教友的灵命却一直在滑坡。各地教会普遍丧失了起初的爱心和热心。在这种情况下，我们非但不从自身找原因，却将问题归结于末时代的教会本来就是“不冷不热”。但是不忘了，上帝是要将那些不冷不热的教会，吐出去！而不是纵容到底。今天，教友名册上的人数之所以仍在增长，一方面是因为好多已故或已经离开教会的教友，仍然在教友名册上长命百岁没有删除，另一方面，是因为我们一直在消耗多年前积聚下来的余热。年复一年，我们总是一遍遍的统计受洗人数，甚至不惜在受洗池子里将尚未悔改的教友“活埋”，以求增加人数。结果是，教堂还是那座教堂，圣殿还是那个圣殿，月月都有新教友加入，年年都有新人受洗，结果教堂的凳子却永远也坐不满。为什么，因为没有人关心教友流失的问题。
这并非只是在评判别人，在写下这段文字时，我也在审判自己，反省自己，也在借着上帝真理的利刃，为自己的灵魂刮骨疗毒。
作为牧人，有时，别人会觉得你做得已经很好了。但那没有用，我们不是要和人比，我们是要和基督对我们的要求比，要按我们所拥有的丰富资源，去和我们现今所成就的圣工作对比。我们要和一个传福音之人应有的爱和谦卑、无私与舍己去比，我们要和那些为主的圣工甘愿牺牲一切的前辈们去比。这时，我们就会看到自我是多么坚强、刺眼的活着。并且，只要我们的自我活着，圣工就不可能在我们的手里得到真正意义上的拓展，因为上帝不敢将更多的灵魂，交给我们这些还没有重生的人。虽然不敢断言，但通过对圣经真理的深入学习，以及对预言之灵和查阅，现在看来，在我们的教会当中，百分之九十九的人，都是还没有重生。包括台前的人。真的，我们不能再自欺、同时又去欺骗那些无知的会众了。要知道，一个重生的人，当他活在世上时，会让身边的人很轻易的就能感受到基督的爱和温柔，那种带着神圣印记的爱，那种带着真实敬虔的温柔，那种全然舍己的精神与绝不与罪有染的决绝态度——这些在我们和我们的教会中，实在是比陨石还罕见。但我们不能因为这样的人少，就把圣经所指明的重生的标准降低。重生的人是已经向基督献出自我的人；是不再体贴肉体、只顺从圣灵的人；是恨恶罪、只要有一丁点儿的罪在心中，就生不如死的人。但扪心自问，我们是这样的人吗？使徒保罗说：“我们藉着洗礼归入死，和他一同埋葬，原是叫我们一举一动有新生的样式，像基督藉着父的荣耀从死里复活一样。”（罗6:4）我们不能只拿这话去教导别人。我们不能只是在讲台看着圣洁，一走下讲台就对同工发脾气，就给年轻的姊妹发暧昧的微信表情和信息……
“这些举动不能使心灵在上帝里面坚强，反会带来极大的黑暗；它们赶走纯洁高雅的天上使者，使那些参加这些不道德行为的人堕落到低劣的水平。”（《复临信徒家庭》第55章）
圣经中的尼哥底母，可以说比我们现今绝大多数的牧师、长老、传道人的品格都要好得多。他正直勇敢、渴慕真理、乐善好施，远近闻名。
然而，不要忘了，基督说他还没有重生，他当时还不能进上帝的国。因为他还没有受圣灵的洗——也就是没有完全顺服于圣灵，没有因基督在十字架上的牺牲，而将自我完全的治死，并献于基督——他还没有重生。
那么，为什么我们今天却自我安慰说：我们好多年前就重生了，我们是在欺骗上帝呢，还是在欺骗魔鬼？
我们已经对罪麻木了。除非大罪大恶，小罪小过早已经习以为常。我们自私、骄傲、专横、易怒、自我、虚伪，甚至还有更大的罪，在心中隐而未现……这是多么可怕啊！我的同工同道们。
从前，我们常说，世人中间的罪，教会里一样都不少。但现在，我们应当诚实的说：世人中间的罪，在教会领袖和传道人身上，一样都不少！圣经说：“你们扛抬耶和华器皿的人哪，务要自洁。”（赛52:11）“作罪孽，又守严肃会，我也不能容忍。”（赛1:13）作为上帝的仆人，主的工人，在品格上带着明显的罪、纵容明显的罪——你不能用“瑕疵”那个词来美化罪——又怎么能有圣灵的同在、怎么能感染人，怎么能引人归向基督呢？真理，绝不是讲出来的，那是行出来的。真理不是一天半天装出来的，是人前人后始终如一践行出来的。
所以，我自己很少讲道，因为我觉得，得先要花时间亲近上帝，花时间在悔改、自省、和行道的事上。
我不想成为一个“鸣的锣、响的钹”。（林前13:1）不想当主再来时听到“我从来不认识你们，你们这些作恶的人，离开我去吧！”这样的话。（太7:23）
作为上帝的仆人，我们不能拿做工当悔改，而要拿悔改当做工。
当上帝将你放在如此显耀而有影响力的位置时，你的悔改，远比作工要重要一万倍。
因为在圣工上，我们的一个眼神，一个动作，一个表情，一个暗示，都足以说明我们有没有爱，有没有怜悯，有没有敬虔和圣洁，有没有悔改的心。
如果我们的自我，像魔鬼一样坚强的活着，如果我们是一个自私自利、唯我独尊的人，一个不知何谓正直、谦卑和真实敬虔的人，那么，我们所讲道的道，反会让人感觉虚伪，难过，心里冰凉。圣经说，纸里包不住火。“掩盖的事，没有不露出来的；隐藏的事，没有不被人知道的。”（路12:2）
当人们知道我们的真相时，他们不会只是寒心，只是失望，他们甚至会被你绊倒，因此而离开教会，一去不返。这样的责任，谁来负？上帝必亲自审判。
在圣经中，主耶稣曾斥责法利赛人的假冒为善，这个我们都清楚。但是有没有想过，如果主耶稣今天仍然活在世上，祂会不不会以同样的口吻，斥责我们今日这些自称是服侍主的人，对我们说：“你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了！因为你们走遍洋海陆地，勾引一个人入教，既入了教，却使他作地狱之子……。”（太23:15）人来到教会，最终看的，不是你讲了什么，人们看的，是你有没有对每个灵魂有真实的爱；人们要看你有没有嫉恶如仇的正直与正义；要看你有没有忌邪的心；要看你是不是攀富厌贫、趋炎附势。圣经在犹大书1章12-13节说：“他们作牧人，只知喂养自己，无所惧怕，是没有雨的云彩，被风飘荡；是秋天没有果子的树，死而又死，连根被拔出来；是海里的狂浪，涌出自己可耻的沫子来；是流荡的星，有墨黑的幽暗为他们永远存留。”外人，家人，教友，会众，没有人敢这样说我们，但是我们自己，难道不应为此而感到恐惧战惊吗？
仔细想想，我们现今的教牧队伍、传道人队伍，除了在教会上班领工资之外，在别的方面，和政府的公务员有多大区别？我们比那些私企的老板和员工更努力、更用心、更投入于这份伟大的救灵之工了吗?
有时，挑破脚下的脓包，是为了让它更好的愈合，好继续走好前面的路。所以，作为上帝的仆人，和为主做工与讲台事奉相比，更重要的是，我们都需要从原点开始，从灵魂深处开始，让自己来到基督流血的十字架前，抬头看一眼那位因你我的罪而死的主耶稣。
我们还要来到上帝的公义的审判台前，对照神圣的律法，看看我们还有什么罪需要离弃？问问圣灵，看自己还有什么过错需要纠正？还有什么不良行为习惯需要改变。
除非我们对罪一丝不苟，上帝便不能赦免我们，也不能赐我们以全新的生命。但只要我们这些做牧者和传道人的，真正悔改了——不需要整体——只要有一两个人彻底的悔改重生，那么，福音就会以我们意想不到的方式，迅速传开。因为“世界最需要的，就是不能被贿买也不能被出卖的人，是内心正直诚实的人，是能够直言无隐地指出罪恶的人，是良心忠于职责犹如磁针指向磁极的人，是即便天塌下来仍能坚持正义的人。”(《教育论》 第7章 第20段）
慕义生 2021-07-20
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