第7章 灾病得痊愈

《少有人走的路》

慕义生 著

第七章 灾病得痊愈

俗话说：“病来如山倒，病去如抽丝。”讲的是发病时，无论多么顽强的人，都会像大山崩塌那样瞬间倒下。相反，疾病的康复，可能比茧中抽丝还要艰难和漫长。然而，比疾病更为可怕的却是罪病。

我1992年随母亲信主，时年仅十二三岁的我真可谓是不知罪病何滋味儿。虽然从母亲和传道人的口中对罪有了笼统的印象，但根本不清楚罪的性质。每当看到母亲痛哭流涕地祷告，心里就觉得可笑，很不理解。可是随着年龄的增长，罪的势力在心中盘根错节，加之对真理认识的逐渐加深，这时才意识到罪的顽固、恐怖和邪恶。

对于一个知道律法的人来说，犯罪后的那一刻将是无比痛苦、沮丧、悔恨、恐惧而又无奈的。想想上帝公义的审判，再想想自己一而再、再而三地明知故犯，真是无脸面对上帝。

有时甚至觉得：或许别人可以进天国，但自己是不可能了。因为哪怕是一个小小的罪，我都无法得胜——不是我不努力，我努力了，我也立志了，我还禁食了！但“江山易改、秉性难移”似乎是个魔咒，无论用什么方法都难以得胜一丁点儿的罪！

还记得罗马书第7章中的那个可怜人吗？一个为罪所困，没有自由的奴隶。那个人正是你我，我们都身患罪病，不能自拔。但好消息是耶稣可以医治我们！

下面我们来看一则圣经中的故事：

“有一个女人，患了十二年的血漏，在好些医生手里受了许多的苦，又花尽了她所有的，一点也不见好，病势反倒更重了。她听见耶稣的事，就从后头来，杂在众人中间，摸耶稣的衣裳，意思说：‘我只摸祂的衣裳，就必痊愈。’于是她血漏的源头立刻干了，她便觉得身上的灾病好了……耶稣对她说：‘女儿，你的信救了你，平平安安地回去吧！你的灾病痊愈了。’”（可5:25-29，34）

一个女人，患了苦不堪言的疾病，十二年之久四处求医，花尽了所有的积蓄，可病情非但不见好转，反倒更加严重了。最初，对于自己的疾病，她有过希望、有过幻想、有过对美好生活的希翼。所以每次听到哪里有出名的医生，就迫不急待的前去求治，可结果呢？一次次地，她经历了痛苦，失败，甚至是伤害。

不但如此，她还“在好些医生手里受了许多的苦，又花尽了她所有的”积蓄。有病乱投医的心理，我们都曾有过。那种焦急和对康复的急切渴望，常常令患者失去理性的判断，结果错误的治疗和钱财的枉费，则令病患雪上加霜！

人们常说“久病成医”，我想对于这个女人更是如此。十二年过去了，她对自己所患的疾病已经有了清楚的认识——这病不可能痊愈了。她心灰意冷，甚至不报任何希望了。

朋友，对于罪病，我们的经历难道不是这样吗？一个明知律法却又犯了罪的人，其心灵的痛苦和煎熬是言语所无法形容的。良心的谴责和愧疚、失败后的沮丧以及对后果的恐惧，像泰山压顶一样，令罪人苦不堪言。

可是比疾病更可怕的是什么呢？就是错误的治疗！为了医治罪病，我们正如那个血漏的妇人一样，有病乱投医。

我们原以为，努力的去行善，从事圣工，就会得到主的悦纳，并能抑制犯罪的冲动：

“既然空闲的大脑是魔鬼的工厂，那我们就努力作工吧！”闲懒虽然是滋生罪恶的温床，但努力作工却也对得胜罪恶毫无功效。相反，当我们为主作工并取得了成绩时，因罪而来的良心谴责就会越来越弱，人也因有了骄傲的资本而消泯了谦卑之心。这时“更大的罪”便开始在我们里面潜滋暗长，因为“骄傲在败坏以先；狂心在跌倒之前。”（箴16:18）但此时我们所犯的罪会变得十分隐蔽，且披着美善的外衣，不为人知！

我们原以为，只要强行地将自己限制在某种状态下，就可以不犯罪：

于是，我们把酒瓶子摔了、把家搬了、把电视砸了、把网线拔了，甚至把手指头切掉，将自己禁闭起来……但结果呢？罪恶仍在心中疯长。就如天主教的苦修者，虽然躺在冰冷的大理石地面上，任凭过往行人踩踏，以鞭挞自己、洗赎灵魂，但罪恶却仍然在心中滋生、蔓延、坚强地活着！

我们原以为：只要痛哭流涕地祷告、呼求主，就可以得到胜过罪恶的力量。是的，我们哭过，我们长跪不起过，我们顿足捶胸过，可结果呢？我们仍然没有得到上帝从天上吹来的一口仙气，更别提成为圣人了！

朋友，你是否有过这样的经历呢？你不想犯罪，厌恶罪，也恨恶自己。你曾反复立志，并根据别人提供的见证和方法去与罪争战。但结果却是，这些“医生”所开的“偏方”非但不能治病，反倒令人疲惫不已，而罪病也愈加深重。

我们彻底绝望了，认为自己完了，没救了！可是当你放眼四望时，你却发现身边的好多人也是如此，也和我们一样过着“犯罪并仍然活着”的生活，于是我们开始怀疑倒底有没有人能胜过罪恶？渐渐的，我们对罪麻木了，习以为常了。上帝的怜恤和宽容，竟然成为我们犯罪而不担心后果的理由。这是多么悲哀的事啊！

朋友，屡战屡败的经验告诉你我，人靠自己是不能得胜罪恶的。从此，我们走上了麻木不仁、苟且偷生、假冒为善、不知羞耻、混吃等死、行尸走肉一样的生活……请原谅我堆砌这些词语，谁能说这不是最恰当的描述呢？我们无法回避这一事实——我们已经从最初的信誓旦旦、满腔热血、壮志未酬，渐渐消磨成现如今的萎靡不振、颓废不堪！

血漏妇人的遭遇正是如此。在痛苦地挣扎了十二年之后，她不再与病魔抗衡，因为她知道即使再给她十二年，或是二十年，也无济于事，她的血漏不可能被治好，只能是越来越重！

可就在这时，耶稣基督出现了！这个消息使她心中再度燃起了信心的火焰。这一次，她确信自己的灾病可得医治，因为她知道此刻她所仰望的不再是人，而是神！所以她心里说：“我只摸祂的衣裳，就必痊愈。”（太9:21）

带着一线希望，她倾其全力向耶稣伸出了信心之手。“信就是所望之事的实底，是未见之事的确据。”（来11:1）当她以这样全然依靠、完全相信的心去摸耶稣的衣裳繸子时，奇迹发生了——她血漏的“源头”立即干了。

血漏的“源头”为什么会立即干了呢？毋庸置疑，那是个神迹，是耶稣做的！但我们的疑问是：较比妇人的血漏，我们的罪病不是更痛苦吗？为什么耶稣没有行神迹在我们身上，为什么上帝对此会视而不见呢？

请听耶稣对这位妇人所说的话：“女儿，你的信救了你，平平安安地回去吧！你的灾病痊愈了。”（可5:34）

看到了吗？耶稣在说：“不是我救了你，而是你自己的信心救了你！”

我们都很清楚，上帝并非只为亚伯拉罕、但以理、拉撒路、长大麻风的人献上了祂的独生爱子。祂是为你、为我、为世上所有的人付了罪的赎价。并且，救主也应许要为一切需要的人赐下圣灵。所以每个人都在上帝的救恩之下。任何一个人得救与否，已经不再取决于上帝，而是取决于他自己，取决于他自己有没有信心！

朋友，无论你有什么罪病或苦难，都必须放弃自己的努力。经上说：“古实人岂能改变皮肤呢？豹岂能改变斑点呢？若能，你们这习惯行恶的便能行善了。”（耶13:23）我们是不能，唯有上帝才能！

“主耶和华啊，祢曾用大能和伸出来的膀臂创造天地，在祢没有难成的事。”（耶32:17）你愿意像先知耶利米那样向上帝祷告吗？你相信上帝是创造天地的主吗？你相信在上帝没有难成的事吗？如果你信，那么神迹就会发生在你的身上。因为信心是获得上帝大能的唯一途径，也是开启天国福库之门的钥匙！

为了擦亮我们的眼睛，下面让我们以马太福音为例，进行一次神圣的搜索吧，看看主耶稣在行神迹的时候，都说了些什么。

NO.1照你的信心，给你成全了。

“耶稣进了迦百农，有一个百夫长进前来，求祂说：‘主啊，我的仆人害瘫痪病，躺在家里甚是疼苦。’耶稣说：‘我去医治他。’百夫长回答说：‘主啊，祢到我舍下，我不敢当；只要祢说一句话，我的仆人就必好了。因为我在人的权下，也有兵在我以下，对这个说，‘去’，他就去；对那个说，‘来’，他就来；对我的仆人说：‘你作这事’，他就去作。’耶稣听见就希奇，对跟从的人说：‘我实在告诉你们：这么大的信心，就是在以色列中，我也没有遇见过。’……耶稣对百夫长说：‘你回去吧！照你的信心，给你成全了。’那时，他的仆人就好了。”（太8:5-10，13）

罗马的百夫长在福音上没有什么优越条件。因为他不是以色列人，甚至没有机会学习圣经，更没有见过耶稣。但当他听到关于耶稣的信息时，他就信了——实实在在地相信耶稣就是上帝的儿子。所以他说：“您是上帝的儿子，医治我仆人的事，不劳您亲自到场，您只要说句话，吩咐一下，我仆人的病就必得医治。”这就是真正的信心。正因为他的信，耶稣肯定地说：“你回去吧！照你的信心，给你成全了。”朋友，你信上帝就是你的父亲吗？如果你信，那你为什么整天愁眉苦脸呢？经上说：在上帝没有难成的事，不是吗？

NO.2 你们这小信的人哪！

“海里忽然起了暴风，甚至船被波浪掩盖。耶稣却睡着了。门徒来叫醒了祂，说：‘主啊，救我们，我们丧命啦！’耶稣说：‘你们这小信的人哪，为什么胆怯呢？’于是起来，斥责风和海，风和海就大大地平静了。”（太8:24-26）

门徒知道耶稣就是上帝的儿子，但面对狂风巨浪，他们还是相信自己的经验，而不信耶稣可以用一句话平静风浪。这正说明他们是“小信的人”（可4:38）那么你我呢？在患难面前，我们是逃向上帝，还是逞强靠自我去争战呢？记住，没有信心的人，都将经历丧命的危险，甚至真的丧命！

N0.3 你们信我能作这事吗？

“耶稣从那里往前走，有两个瞎子跟着祂，喊叫说：‘大卫的子孙，可怜我们吧！’耶稣进了房子，瞎子就来到祂跟前。耶稣说：‘你们信我能作这事吗？’他们说：‘主啊，我们信！’耶稣就摸他们的眼睛，说：‘照着你们的信给你们成全了吧！’他们的眼睛就开了。”（太9:27-30）

在向耶稣祈求祷告时，你信耶稣能成就这事吗？如果你信，耶稣就会照着你的信为你成全。同样，若你不信，祂就不能成全。信心的实质是接受、交托、全然依靠。而不信的实质则是拒绝。当耶稣将一切凭据和见证都摆在我们面前时，我们仍然拒绝接受祂作为我们个人的主，仍然不肯将自己的主权交给祂，那么上帝不会强迫我们，祂也不会在我们的生活中施行神迹。否则，魔鬼就会控告说：“上帝是不公义的。”

NO.4 为什么疑惑呢？

“夜里四更天，耶稣在海面上走，往门徒那里去……彼得说：‘主，如果是祢，请叫我从水面上走到祢那里去。’耶稣说：‘你来吧！’彼得就从船上下去，在水面上走，要到耶稣那里去，只因见风甚大，就害怕，将要沉下去，便喊着说：‘主啊，救我！’耶稣赶紧伸手拉住他，说：‘你这小信的人哪，为什么疑惑呢？’他们上了船，风就住了。”（太14:25，28-32）

彼得行在水面上是个神迹，但保持这个神迹的条件是持续的信。同样，我们在这个风浪甚大的世界上生活，若有一刻是过着无罪的生活，那就是个神迹。但要想一生都过圣洁的生活，我们需要有持续的信，坚不可摧的信。我们的软弱和失败皆是因为我们对基督的信心动摇了。

NO.4 你的信心是大的！

“有一个迦南妇人……喊着说：‘主啊，大卫的子孙，可怜我！我女儿被鬼附得甚苦。’ 耶稣却一言不答……那妇人来拜祂，说：‘主啊，帮助我！’祂回答说：‘不好拿儿女的饼丢给狗吃。’妇人说：‘主啊，不错，但是狗也吃它主人桌子上掉下来的碎渣儿。’ 耶稣说：‘妇人，你的信心是大的，照你所要的，给你成全了吧！’从那时候，她女儿就好了。”（太15:22-23,25-28）

为了教导门徒，也为了试验这妇人的信心，耶稣引用了当时以色列人常用的十分尖酸冷酷的话，一再地拒绝了这外邦妇人的请求：“不好拿儿女的饼丢给狗吃。”朋友，如果是你听到这样的话，会不会灰心失望呢？但妇人却看到了机会，她知道耶稣的心肠，基督内心的慈悲是无法隐藏的。于是她便凭着信心再次恳求，这一次，耶稣肯定了她的信心，并说：“妇人，你的信心是大的，照你所要的，给你成全了吧！”我们的信心在哪里呢？我们的信心能否经得住考验呢？请记住，上帝就是爱，我们一切祈求的根据都是凭着对这一点的确信，难道不是吗？

NO.5 若有信，便能叫山挪移！

“有一个人来见耶稣，跪下，说：‘主啊，怜悯我的儿子！他害癫痫的病很苦……我带他到你门徒那里，他们却不能医治他。’耶稣说：‘嗳！这又不信、又悖谬的世代啊，我在你们这里要到几时呢？我忍耐你们要到几时呢……’耶稣斥责那鬼，鬼就出来，从此孩子就痊愈了。门徒暗暗地到耶稣跟前，说：‘我们为什么不能赶出那鬼呢？’ 耶稣说：‘是因你们的信心小。我实在告诉你们，你们若有信心像一粒芥菜种，就是对这座山说，‘你从这边挪到那边’，它也必挪去，并且你们没有一件不能作的事了。” (太17:14-20)

 “早晨回城的时候，祂（耶稣）饿了，看见路旁有一棵无花果树，就走到跟前，在树上找不着什么，不过有叶子，就对树说：‘从今以后，你永不结果子！’那无花果树就立刻枯干了。门徒看见了，便希奇说：‘无花果树怎么立刻枯干了呢？’耶稣回答说：‘我实在告诉你们：你们若有信心，不疑惑，不但能行无花果树上所行的事，就是对这座山说，‘你挪开此地，投在海里’，也必成就。你们祷告，无论求什么，只要信，就必得着。’” （太21:18-22）

常有人抱怨，在现今的世代，为什么我们很少经历神迹？为什么我们照着经上的应许提出正当的祈求，却总是不能得到成就呢？我说过，原因不在上帝，在于我们。当耶稣行神迹时，门徒感到非常希奇，感到无法理解。这说明什么？说明门徒的不信。

试想，在上帝会有难成的事吗？赶走一个鬼、咒诅一棵无花果树，又算得了什么呢？须知天地宇宙都是耶稣用话语创造的。我们为什么还怀疑上帝的能力呢？事实上，真正应当感到希奇的不应当是门徒，而应当是主耶稣，因为门徒直到此时还是如此的小信。

耶稣说：“这又不信、又悖谬的世代啊！我行了这么多神迹，教导你们真理和天国的事达三年半之久，你们仍然不信吗？我还要为你们做什么你们才肯信我呢？我还要忍耐你们到几时呢？”

朋友，请不要以为：耶稣说，“人若有信，就是叫山填海都能”只是个比喻，那是事实！

在圣经中有一个地方名叫拿撒勒，耶稣人生的大部分光阴都是在那里度过的。但耶稣在那里却几乎没有行过什么神迹，为什么呢？答案在马太福音13章58节：“耶稣因为他们不信，就在那里不多行异能了。”

你是希望自己成为最熟悉耶稣却不能经历神迹的拿撒勒呢？还是希望自己成为因信而经历福音大能的迦百农呢？

记住，只要我们有信心，坚定不移地信靠祂的爱和能力，全然仰望并等候祂的作为，祂就会让我们经历神迹，照着我们的信，为我们成全一切于我们有益的事！

请允许我再一次强调：

我们所信的是天地的主宰，祂用一句话就创造了宇宙万有。祂爱我们，曾为我们的罪献上了祂的独生爱子，祂没有留下一样不给我们。为了医治我们的罪病，为了拯救我们重返天家与祂团聚，我们的天父已经作了一切足够的预备！