第11章 不死的偶像

《少有人走的路》

慕义生 著

第十一章 不死的偶像

何谓偶像？旧约圣经告诉我们，那是用石料或木头雕刻出来、供人膜拜的石像或木偶。但问题是，为什么人要拜偶像？是谁造了偶像？答案简单且毫无悬念：是那些认识上帝却不信靠祂的人造了偶像。

“上帝赐给洪水以前的人许多丰富的恩赐,但他们只用这些恩赐荣耀自己，专心于恩赐的本身，却忘记了赐恩的主。……他们只求满足自己的骄傲之心，醉心于享乐和邪恶的生活。他们故意不认识上帝，终于否定了祂的存在。……他们以人的天才为自豪，敬拜自己手造的偶像，并且也教训他们的儿女如此行。”（注1）

因为那世代的人终日所思的尽都是恶，所以上帝用洪水灭了他们。但遗憾的是，恶人虽然被灭，偶像却活了下来。圣经告诉我们，闪的后裔他拉，“住在大河那边事奉别神。”（书24:2）

为什么上帝的儿女会事奉别神？他拉的曾孙女、雅各妻子拉结的故事，或许能向我们揭示有关偶像存在真正原因。

当雅各带着妻子离开她的父家时，拉结偷走了父家的神像，一个不足10厘米的裸体女神像。（创31:19-35节）近东地区的考古学家告诉我们，那里有大量用木头、泥土或金属制成的神像。

虽也有男性神像，但大多数是长约5-8厘米，类似护身符一样的女神雕像。更为奇特的是，这些雕像几乎都是裸体女人，且性特征十分突出。为什么是这样？原因其实很简单，因为人们将这些偶像视为能够促进生育的神明。

正是这个原因，才导致拉结偷走了他父家的神像。雅各因受了拉班的欺骗，而不得不同时娶利亚和拉结为妻，但雅各爱拉结过于爱利亚。于是“耶和华见利亚失宠，就使她生育，拉结却不生育。”（创29:31）结果利亚为雅各生了六儿一女，而拉结却仍不怀孕。这令拉结十分痛苦，因为在当时，妇人生子是极大的荣耀，反之则是耻辱。

此后“上帝顾念拉结，应允了她，使她能生育。”（创30:22）怀孕生了约瑟。但拉结并未因上帝赐她一个儿子而感到满足，她渴望能再生一个儿子，这原本无可厚非。可是，拉结将生儿育女的事，寄希望于偶像，却是错误的。

拉结十分清楚，不管是利亚生了六儿一女，还是自己终于产下约瑟，这一切都是出于上帝。她也曾藉约瑟的名字表明了自己是信上帝的人。

但从拉结偷了神像的事上，我们却分明的看出，拉结对上帝的用心不专——她虽然向上帝祈求，但同时也寄希望于“产子女神”。很可能，相比之下她更愿意相信眼所能见的偶像，以致于竟敢公然的冒犯上帝。

今日，有太多的基督徒心存偶像。人们就像拉结一样，并非不认识上帝，也不是没有经历过上帝的大能和恩典。恰恰相反，人们对上帝的大能和神性本是一清二楚。

这听起来似乎让人难于理解，却是事实。

我们承认有上帝，也信了上帝。但你信的不纯，也就是说，你不愿意完全去信——如果我们把信心理解为，承认、顺服并依靠。那么，从第三点上去理解信心，也就是，人不愿意完全依靠上帝。

为什么你不愿意完全信靠上帝呢？其实，不是因为你不了解上帝，事实上，那些并不了解上帝的基督徒，他们往往更愿意全然相信上帝——即或那有些盲目。相反，你不愿意完全依靠上帝，恰恰是因为你太了解上帝了。在有些事上，你对上帝不抱任何幻想——因为你知道，这位上帝不会按照你的欲望来满足你，祂行事的方针，乃是照着祂圣洁的旨意。而人被私心牵引的欲望，又往往与上帝的旨意相悖的，甚至你所求的，正是上帝所憎的。

于是，这些伪基督徒，便将满足私欲的盼望，投向了假神和偶像——这才是偶像之所以能产生的根本原因。

请看阿摩斯书5:25-26节：

“以色列家啊，你们在旷野四十年，岂是将祭物和供物献给我呢？你们抬着为自己所造之摩洛的帐幕和偶像的龛，并你们的神星。”（摩5:25-26）

谁能否认出埃及的那批以色列民曾亲眼目睹过上帝的神能呢？谁又能否认上帝曾日夜向他们彰显了恩典和慈爱？但结果怎样？他们在旷野四十年，一面敬拜上帝，同时又抬着“摩洛的帐幕”，“偶像的龛”，以及“理番神的星”。（徒7:42-43节）

你是否有这样的疑问：“他们怎能如此的忘恩负义呢？上帝行了那么大的神迹，拯救他们脱离了法老的奴役，他们为什么还要敬拜偶像呢？”

不妨换一个角度问问自己。我们哪个人未曾经历上帝的怜恤和救恩？哪一位不晓得上帝的大能与作为？但我们的心中却仍然供奉着各种有形无形的偶像。这才是问题的所在。

还记得前面我们提出的问题吗？是谁创造了偶像？——是我们自己；为什么要创造偶像？——为了满足心中的私欲。

人是软弱的，尤其面对那颗欲求不满、深不见底的贪婪之心时。

当人不能靠着自己的能力来满足欲望时，心底那种对神明的渴求之心就会萌发——人们渴望有一位神，但这位神不应当是上帝——因为上帝是公义和圣洁的，上帝不可能按着人的私欲之心来满足人的要求。所以，当人们顺从私欲的牵引时，便巴不得没有上帝。

但人们又十分清楚，人不是神，人很渺小。于是他们便感叹：“要是能有一位满足我们一切欲望，却不责备我们的神，那该多好！”紧接着，他们便按照自己心中的幻想，造出自己的神明，又将这个木石所造的东西，人为的赐予了神的某些属性，以取代那位公义与慈爱并行的上帝之位。

当然，这还不够，他们甚至希望他们所造的神，能像他们自己一样，堕落又放荡，贪婪又自私。于是，一些喜悦淫乱的假神便从那放纵淫欲之人的手中诞生。——这样，人被私欲牵扯便与魔鬼撒但不谋而合，在寻求假神的道上，撒但被顶礼膜拜。

保罗才说：“我们知道偶像在世上算不得什么，……我乃是说，外邦人所献的祭是祭鬼。”（林前8:4,10:20）但凡从偶像而来的能力和获得，基督徒都心知胆明那是源自撒但，因为上帝既不会满足人的私欲之心，更不会以不道德的方式或方法成就任何事。

虽然对于偶像的出现，这样理解似乎有些片面，但这的确是基督徒敬拜偶像者的心路历程。

对此，经上说：“你们抬着为自己所造……”“就是你们所造为要敬拜的像。”（摩5:26；徒7:43）事实上，偶像是拜偶像之人为自己所造、供自己敬拜的“自我之神”。也就是说，人们心中有什么样的需要，就会造出什么样的偶像。所以，贪财的世代，就会财神遍地，荒淫的国度，就会有一位荡乱的神明，在盛行贿赂的国家，连菩萨也喜爱贿赂。

难怪十条诫命的第一条就是:“除了我以外，你不可有别的神！”（出20:3）这一诫命直指人心中的偶像。而与之呼应的，便是第十条诫命：“不可贪恋人的房屋；也不可贪恋人的妻子、仆婢、牛驴，并他一切所有的。”（出20:17）——“有贪心的，就与拜偶像的一样。”（弗5:5,西3:5）

人们最初走进教会时，听到的上帝，往往是一位乐于满足人“一切祈求”的神。但渐渐的，人们发现，这位上帝是有原则的，祂虽然应许说：“你们需用的这一切东西，你们的天父是知道的。”（太6:31,32）但同时，祂也教导说：“你们要谨慎自守，免去一切的贪心，因为人的生命不在乎家道丰富。”（路12:15）

既然上帝不能满足人的私欲，那么我们就造神吧。于是，在欲望的驱动下，偶像便层出不穷。

还有一种可怕且深具潜伏性的偶像崇拜在现今教会中十分盛行——就是“理智之神”。什么是理智之神呢？就是以理智为神，将罪人的理智当作神来推崇，让人的理智作为真理和一切行为的仲裁：

“凭自己的私意将《圣经》弃置一旁，而高举人的智慧为宗教真理和知识的泉源。唯理主义者以理智为神，为宗教信仰的标准。”（注2）

经上说：“我要灭绝智慧人的智慧，废弃聪明人的聪明……”（林前1:18）

人的智慧和理智是靠不住的，但现今基督教内充斥着以哲学、成功学、心理学、潜能、寓言来替代上帝确凿真理的宣讲——以人的理智判断，很多东西听起来是那样的合情合理，条条是道，甚至无懈可击；——但那不是真理，它经不住上帝圣言的鉴定。

总之，人的私欲告诉我们：它不喜欢上帝，只喜欢能满足自我的一切欲望，而偶像正是为此而生。

 “我该怎么办？”当你心中盘踞的偶像坚决的抵制上帝时，我们要如何得胜它？

我们热爱偶像，但圣经的知识又告诉我们，天国和审判确凿无疑，这让许多基督徒十分纠结。

人们没有勇气离弃上帝——至少在表面上，要维持一周一次的礼拜聚会，但对于永生，许多人是连想都不敢想的，——即没有把握，也没有兴趣。人若被私欲捆绑，永生和天国就黯然失色了。

“食之无味儿，弃之可惜”这正是今日许多基督徒对待信仰的内心写照。根源在于，今日的讲台花太多的时间，以投其所好的方式，来宣讲信仰能为人们带来的“今生福惠”，却不再高举基督那无限的舍己牺牲来赢得灵魂！

人原本就被私欲牵引，加之所听到的信息，又多是以满足今生需要为中心。那么，对于以爱和舍己为宗旨的真信仰，人还能有少大兴趣呢？在试探、考验、患难面前，谁还愿意坚持所信的道？

今日教会中，怀抱偶像者不外乎三种人：一种人是混日子，稀里糊涂，随帮唱影，得过且过；另一种人是，将一切属世的贪欲都“祝圣”为“圣工”，于是教会中就出现了贪图王权、地位、尊荣、财利、的争战；第三种人是所谓的“聪明人”，他们的原则是：涉及信仰的事，就求告上帝，涉及属世的事，就交给世界的神——典型的假冒伪善者。

“世界最大的需要是需要人--就是不能被贿买也不能被出卖的人；忠心正直而又诚实的人；直指罪名而无所忌惮的人；良心忠于职责犹如磁针之指向磁极的人；虽然诸天倾覆而仍能坚持正义的人。”（注3）

这样的人，才是对上帝一心一意的真基督徒。在他们的心中，信条只有一个：“不是倚靠势力，不是倚靠才能，乃是倚靠我（祂）的灵方能成事。”（亚4:6）

我们每个人都曾经或正在与偶像争战，那种旷日持久的争战极即痛苦又让人身心憔悴。

如前所述，偶像并不是什么木偶或石像，本质上，它是人本性中的“私欲的像”——人真正的膜拜的，乃是私欲本身。经上说：“但各人被试探，乃是被自己的私欲牵引诱惑的。”(雅1:14)

怎么办？我们不过是一颗钉子，但魔鬼的试探却好似一块巨大的磁铁。

“因为私欲和圣灵相争，圣灵和情欲相争，这两个是彼此相敌，使你们不能做所愿意做的。”（加5:17 注，原文中，情欲即私欲）弟兄姊妹，这是你心中的挣扎吗？在工作、生活、情感、饮食，爱好以及心底的梦想上，你是否正深陷泥潭而无力自拔？

倘若加拉太书5:17节中的私欲，即是偶像之根，那么，我们的得胜秘诀，就必然在本章的第16-25节之中：

16节说：“你们当顺着圣灵而行，就不放纵肉体的情欲了。”18节说：“但你们若被圣灵引导，就不在律法以下。”22节说：“圣灵所结的果子，就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、加5:23 温柔、节制。这样的事，没有律法禁止。”25节说：“我们若是靠圣灵得生，就当靠圣灵行事。”

顺从圣灵的引导，这便是我们得胜的惟一门路。我们若听从了加拉太书以上的教导，那么，第26节的经文，就不难实现了：“不要贪图虚名，彼此惹气，互相嫉妒。”（加5:26）

无论我们被偶像捆绑多久，陷入多深，只要我们凭信心寻求上帝的帮助，祂都能搭救我们，赐我们以自由。诗人大卫说：“我曾耐性等候耶和华；祂垂听我的呼求。祂从祸坑里，从淤泥中，把我拉上来，使我的脚立在磐石上，使我脚步稳当。祂使我口唱新歌，就是赞美我们上帝的话。”（诗40:1-2）

“耶和华啊，求你开恩搭救我！耶和华啊，求祢速速帮助我！愿那些寻找我、要灭我命的，一同抱愧蒙羞！愿那些喜悦我受害的，退后受辱！愿那些对我说阿哈、阿哈的，因羞愧而败亡！愿一切寻求你的，因祢高兴欢喜！愿那些喜爱你救恩的，常说：当尊耶和华为大！”（诗40:13-16）

“我是困苦穷乏的，主仍顾念我；祢是帮助我的，搭救我的。上帝啊，求你不要耽延！”（诗40:17）

朋友，当你沉湎于偶像时，上帝并没有忘记你，祂正为你伤痛，为你流泪，因为祂曾为了你，而死在十字架上，虽然你已经背弃了祂，但祂仍说：“摸你们的就是摸祂眼中的瞳人。”（亚2:8）

一切的偶像，都是魔鬼，只为败坏你。而当上帝说，“除了我以外，你不可有别的神”时，那是因为除祂以外，没有别神会真正爱你。

先知弥迦说：“上帝啊，有何神象祢，赦免罪孽，饶恕祢产业之余民的罪过，不永远怀怒，喜爱施恩？必再怜悯我们，将我们的罪孽踏在脚下，又将我们的一切罪投于深海。”（弥7:17-18）

朋友，你虽然有罪，偶像缠身，魔鬼缠身！但上帝说：只要你愿意，祂就要将捆绑你的罪踏在脚下，投入深海！如果你说：我是鬼迷心窍了，我恨自己，厌恶自己，但我没有办法离弃心中的偶像。那么请读一下马可福音5:1-5节：

“耶稣一下船，就有一个被污鬼附着的人，从坟茔里出来迎着祂。那人常住在坟茔里，没有人能捆住他，就是用铁链也不能；因为人屡次用脚镣和铁链捆锁他，铁链竟被他挣断了，脚镣也被他弄碎了；总没有人能制伏他。他昼夜常在坟茔里和山中喊叫，又用石头砍自己……”

朋友，即使我们被偶像和私欲捆锁得就像格拉森的疯子，上帝也依然能释放我们。

使徒保罗曾作见证说：“我们从前也都在他们中间，放纵肉体的私欲，随着肉体和心中所喜好的去行，本为可怒之子，和别人一样。然而，上帝既有丰富的怜悯，因他爱我们的大爱，当我们死在过犯中的时候，便叫我们与基督一同活过来。”（弗2:3-5）

人因仰望而改变。我们既然有这样一位深爱我们、应许要拯救我们到底的上帝，那么，为什么不仰望祂！请不要再依靠你自己的力量，也不要再试图用人的方法，去战胜偶像。你要转向基督，把你的苦和痛讲给基督，求祂帮助你。

“滥交朋友的，自取败坏；但有一朋友，比弟兄更亲密。”（箴8:24）

只有上帝是真的爱你，只有祂能真正使你的心灵满足。从现在起，请以感恩的心向上帝祷告，把你心中的一切向上帝倾吐，并求祂赐你力量。祂愿意帮助你，祂一定能扭转你的心志。只要你愿意寻求祂的援助，得胜并不是一件难成的事。

使徒保罗说：“我原是使徒中最小的，不配称为使徒，因为我从前逼迫上帝的教会。然而，我今日成了何等人，是蒙上帝的恩才成的，并且他所赐我的恩不是徒然的。”（林前15:9-10）

朋友，你愿意转向基督吗？不要怀疑，即使你曾经历过千次失败，那么，你若愿意在第一千零一次仰望基督，凭信心向祂祈求，祂就必会为你带来生命的改变，因为“除他以外，别无拯救。”（徒4:12）

让我一同祷告：

“慈爱的天父，谢谢你爱我如此之深。我承认心中怀存偶像，甚至恋慕不已。我也知道这将令我失去永生。所以，主啊，求你垂听我的祷告，应允我离罪的呼求。主啊，求你帮助我，赐下你的灵，扑灭我心中的火焰！带我到你的十字架前，仰望你的牺牲。求你赐我一颗新的心，和新的灵，引导我走正直纯洁的路。主啊，赦免我的罪，接纳我，求你使我得胜！这样的祷告，是奉耶稣基督的名求，阿门！”

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本章附注：

 1、《先祖与先知》第7章

 2、《善恶之争》第10章

 3、《教育论》第7章